福嚴寺

聽友們好，今天我們繼續(xù)游覽南岳衡山景區(qū)又一個著名景點福嚴寺福嚴寺為六巢古剎七祖道場，是由蘭岳衡山佛教開山祖師天臺中的三組惠斯大師創(chuàng)建。禪宗南岳系再次開派其法脈，因演繹出維養(yǎng)宗靈技宗而傳遍海類外

一個出家佛華寺，一個出家莊嚴寺，一個出家菩提寺，一個出家石佛寺，還有一個出家法倫斯，但是這種說法卻又經(jīng)不起推敲，因為證實也記載了高繼興有個女兒嫁給了大將李可福的兒子

于是，在七月下詔合并全國的寺院京城，長安，東都洛陽兩街，只保留兩所寺院保留的寺院，每個里邊兒只能保留僧人三十人，長安左肩保留慈恩寺和建福寺，右肩保留西明寺和莊嚴寺天下節(jié)度使和觀察室的制作

中國地理華南地區(qū)南山寺位于漳州市區(qū)南郊的丹霞山下，初見于唐開元年間，原名嚴福闡死，也叫南苑。原為陳庸的住宅，明代后改為南山寺，殿堂高大，主要建筑優(yōu)天王殿，大雄寶殿

小雁塔建于唐中宗景龍年間，耗時三年，是為了存放唐代高僧意境，從天竺帶回來的佛教，經(jīng)卷，佛圖等。而建小雁塔所在的寺院本來是建福寺的一部分。不過塔院并不在建福寺的寺內，而是與寺門相對的塔院位于安人坊與位于開化坊的建福寺門隔街。向往唐朝末年的戰(zhàn)亂，建福寺屢遭破壞，寺院毀掉，只剩下小雁塔得以保存

對于星福寺兩個惡僧的暴行，嚴厲寺的僧眾們原本是可以當場回擊的，但他們城府很深知道天皇駕翁沒有多久，天下的人都處在哀痛之中，自己如果要跟他們似的蠻橫胡，惟一定會招來眾怒的，他們并沒有還手

迎善所復大通關保超龍江司提舉未知事府經(jīng)歷縣城兼嚴司提舉按察司知事，宣尉，都市王府典保典布奉寺良醫(yī)點善證計善獎金志靈，元福重振公臨官，從八品經(jīng)濟良翰林院典籍，國子健助教典部博士光路路氏監(jiān)視紅樓寺主部經(jīng)府運私之事氣胡正

明郡，惠昌寺，沙門汴基鐘，南山，豐德寺，沙門，四川，簡陽，福聚寺，沙門，靜脈，蒲州，山西永濟普救寺，沙門行游，七言寺，沙門道，卓幽州，陜西濱縣，趙仁寺，沙門，惠利洛州，河南洛陽，天宮寺，沙門玄澤等

還有一個顯著特點就是大多原來是羅澤南等人的舊部，如蕭福寺于咸豐三年加入湘軍，從羅澤南轉戰(zhàn)江西湖，北著聲手背天元湊搏。羅澤南戰(zhàn)死后，蕭福寺失去依托回鄉(xiāng)老九組建集在營時，蕭福寺便頭龜揮下

這就是外八廟，其名稱分別為富人寺，復善寺，普勒寺，安遠寺，普寧寺，虛迷福寺之廟，普陀宗城之廟，書相寺，外巴廟以漢室宮殿建筑為基調，吸收了蒙藏韋等民族建筑藝術特征

這就是外八廟，其名稱分別為婦人寺，復善寺，普樂寺，安遠寺，普寧寺，須彌福寺之廟，普陀宗城之廟，書相寺外八廟以漢室，宮殿建筑為基調，吸收了蒙藏韋等民族建筑藝術特征

事后，辛福寺住師說柱上的兩條盤龍常年受人間香火即將煉成歸海，到時將要興風作浪，拖走寺前的河岸危害。安溪河兩岸的百姓已在心腹寺下安溪河上給拴上一根腰帶，方可鎮(zhèn)住小龍歸海，于是便修建了這座新福橋

且奸邪迎朝，剖波橫覆，唱封亨欲大之說，故有恥為營建。崇寧大貫已還大，內朝寢均立若瓊瑤宮院殿閣又增于昔意其著者如鄭和三年辟嚴福新宮于大內之北拱臣門外西移，其他供應諸庫及兩僧寺兩軍營而作焉

轉區(qū)長安縣分析策馬坑，新鳥寺，香雞寺，華嚴寺，都宮祠，鐘南山翠華，山南五臺，漢昆明之遺址，楊虎城陵園周耗盡遺址，少陵園，七六元加舞臺，高冠瀑布，小舞臺，太青山，清華山，豐德寺，沃佛寺，靈感寺

這個永福寺很有說頭，之前幾次西門慶參與的送行地點都在永福寺之前的荊州間千戶出行，大家全是選擇在永福寺為他們踐行永福寺，除了踐行的用途之外，其實它還有更重要的用意