假道學(xué)

郭沫若曾經(jīng)這樣形容，對(duì)于升藏在千百萬(wàn)年的被甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚的至于狂怒了，在沉淪中，郁達(dá)夫捶胸頓足的大聲呼喊

我給你做此提示，別無(wú)他因，只是想說(shuō)說(shuō)學(xué)識(shí)豐富的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)它也是一個(gè)容易跌入的陷阱，學(xué)識(shí)很豐富，卻缺乏正確的判斷力，很可能被人貶為一文不止，背地里被人貶為俗不可耐假道學(xué)等

朱熹究竟有沒(méi)有納尼維切，南宋丁宗慶元二年一代大如朱熹在一夜之間被整的斯文掃地聲名狼藉，借用時(shí)下流行的話，就是被重重地閃了一下腰閃得朱老夫子沒(méi)過(guò)幾年，就在一片納尼為妾偽君子假道學(xué)的唾罵聲中悲壯的與世長(zhǎng)辭

威斯托馬克的書(shū)便是闡明這道德的流動(dòng)的專注，使我們確實(shí)明了地知道了道德的真相。雖然因此不免打碎了些五色玻璃似的假道學(xué)的擺設(shè)，但是為生與生生而有的道德的本意則如一塊水晶，總是明澈的看得清楚了

我好像出了毛病，或者是我們現(xiàn)在的意識(shí)形態(tài)出了毛病，很容易就能找到替損人利己的行為辯護(hù)的理由，但是卻找不到有力的反對(duì)理由，天理良心。這是宋明理學(xué)的東西，被幾百半年的英雄豪漢斥為假道學(xué)的東西損陰德折陽(yáng)壽下地獄，這是迷信

他以一端自居傳統(tǒng)理學(xué)及其控制下的倫理，道德等秩序猛烈碰擊，他公開(kāi)宣戰(zhàn)監(jiān)視，如皆是蜀子與一切假道學(xué)共以一端木，我未不如遂為一端，比棉筆等虛名加我理智，繼承了太多學(xué)派百姓任用之學(xué)的觀念，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活對(duì)人的重要性，不可脫離人的衣食作用，談倫理道德