媒介即隱喻

批判，娛樂，致死和技術(shù)壟斷，它的主要觀點(diǎn)如下，首先是媒介及隱喻那媒介，它并非是這個(gè)中性的，還有其自身的內(nèi)在傾向性媒介是一種隱喻，他用一種隱蔽帶有利的方式來暗示和定義現(xiàn)實(shí)世界

口語媒介即部落社會文字印刷媒介就是托布洛社會電子媒介，也就是地球村麥克盧漢把媒介作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素來看待媒介及人的延伸，任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展

今天我為大家?guī)淼氖侨鎏釥柕募易逯委熌Ｊ剑@本書我們今天開始新的一章，第十章雕塑隱喻和自我還本章將討論撒迪爾在促進(jìn)人們改變的過程中所使用的部分模式中的若干手法與媒介物

即使我們針對家庭生活所提到的最珍貴的隱喻系統(tǒng)，糾纏，臥挫，游戲，三角關(guān)系等，也都是隱喻，他們并不存在某些客觀的真實(shí)當(dāng)中，他們是一些建構(gòu)當(dāng)中，有一些其他的隱喻更有用處

當(dāng)父親即將不久于人世，他回家探望，通過深入了解這些故事，才發(fā)覺這些真真假假的故事可能背后都是一個(gè)個(gè)隱喻，與巨人談判隱喻的是勇敢和友善，為馬戲團(tuán)老板打工，隱喻的是勤勞和堅(jiān)韌

今天要講到的三個(gè)詞條分別是媒介口，苦時(shí)傳播研究方法以及定性研究媒介考古時(shí)只在挖掘歷史上那些失落已久，轉(zhuǎn)瞬即逝，止于想象的媒介物，其理論資源包括電影，考古史和德國媒介理論，其問題是在于他挑戰(zhàn)了媒介研究的非物質(zhì)性偏向

盡管用于同一概念的不同言語一般彼此之間并不一致，但還是有可能找到一組一致的隱喻。我們稱之為一致隱喻集合，因?yàn)槊總€(gè)獨(dú)特演繹內(nèi)部一致，所以每種隱喻系列可以是我們依據(jù)明確界定的相互間具有遺址關(guān)系的實(shí)體結(jié)構(gòu)，理解情景一致的隱喻系列強(qiáng)加相互間具有一致關(guān)系的實(shí)體結(jié)構(gòu)的方式可以有以客觀主義模型表現(xiàn)模型中尸體被本體隱喻強(qiáng)加實(shí)體店的關(guān)系有結(jié)構(gòu)隱喻的內(nèi)部結(jié)構(gòu)給出總之試圖依據(jù)這樣的一致隱喻集合構(gòu)建情境部分的像是試圖依據(jù)客觀主義模型構(gòu)建情景，忽略了隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和隱喻隱藏的東西

沒有約定的占有媒介關(guān)系就不成立，占有即便約定的占有媒介關(guān)系是無效的，約定的。占有媒介關(guān)系一樣，有一個(gè)，如果不存在什么租賃，借用保管，加工，承攬質(zhì)押等約定的等，一定的占有媒介關(guān)系就不成立，間接占有第二個(gè)構(gòu)成要件間接占有甲，一定要對直接占有人

全媒體的時(shí)代的媒介文化第一章，我們講媒介文化的內(nèi)涵及特征。媒介文化的定義就是文化的媒介化，媒介的文化性，理解，媒介，文化的幾個(gè)要點(diǎn)。媒介是各種問題展開的平臺，媒介文化研究本質(zhì)上是屬于媒文化實(shí)踐的一個(gè)層面

元素的順序決議，它是一個(gè)循環(huán)多位的過程。媒介產(chǎn)業(yè)是媒介信息的媒介，產(chǎn)是產(chǎn)品的媒介信息生產(chǎn)者包含著所有的媒介從業(yè)人員，媒介，產(chǎn)業(yè)的變化的影響，但媒介也會影響技術(shù)的發(fā)展方向和實(shí)際應(yīng)用

他曾經(jīng)是一個(gè)隱喻成了語言慣例的一部分，把古老的隱喻意義看成新的字面意義，隱喻就消失了，固化了客觀主義者注意到作為私營與基礎(chǔ)的相似性，今天仍然能夠覺察到根據(jù)隱喻的客觀解釋

他指出，語法隱喻就是語法單位從一個(gè)語法語向另一個(gè)語法語的轉(zhuǎn)移使用語法單位從一個(gè)語法語向另一個(gè)語法意義的轉(zhuǎn)移使用是概念隱喻，語氣隱喻和語篇隱喻所共有的特征。因此，可以作為研究語法隱喻的綜合模式

特曼認(rèn)為，語言作為一種符號運(yùn)用，由三三個(gè)主要顯著特征，第一，一切語言都是隱喻性的和象征性的，即必須依靠依賴隱喻和象征來完成意義的傳達(dá)，而這正是造成意義不確定性的內(nèi)在原因

主義價(jià)值觀宣揚(yáng)掌握媒介所有權(quán)控制權(quán)媒介產(chǎn)品，影響全球媒介侵蝕本地文化價(jià)值觀，沒有考慮不同文化背景下的受眾的闡釋策略，沒有對不同媒介產(chǎn)品區(qū)分全球性媒介產(chǎn)品影響全球媒介壟斷世界，形成文化帝國主義生產(chǎn)。本國媒介減少對西方媒介依賴媒介傳播中扮演的積極角色

其次，草蛇灰線還可以體現(xiàn)為書中隱喻式的表達(dá)，比如紅樓夢中反復(fù)出現(xiàn)的稀吃劑細(xì)節(jié)，即以人物所做的詩燈謎所點(diǎn)的戲來隱喻遇服人物與家族之后的命運(yùn)。這一點(diǎn)我們在后面會做具體的分析