倉(cāng)英嘉措

點(diǎn)而英俊的少年正是布達(dá)拉宮的網(wǎng)失職高無(wú)上的活佛，他該哺乳于他的腳下，未經(jīng)生的愛戀，許下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情網(wǎng)的倉(cāng)央嘉措無(wú)法解脫自己又何去解脫眾生

有的故事中，馬加阿米也是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，估計(jì)是在流傳過程中，各地的人提出第一出現(xiàn)在倉(cāng)央嘉措生命中的女人取了不同的名字，到底他們是不是同一個(gè)人還是倉(cāng)央嘉措先后有三個(gè)情人，這就無(wú)法說得清楚了

倉(cāng)央嘉措仍舊是那個(gè)猶豫的十八歲青年，坐在高高的佛床之上，聽著高僧講授佛經(jīng)陽(yáng)光，透過布達(dá)拉宮房頂?shù)耐该鞔?，在狼柱與垂掛的唐卡間形成不動(dòng)的光影，倉(cāng)央嘉措的法作沐浴在條紋一樣的光影中

桑杰嘉措盡管心疼倉(cāng)央嘉措，但西藏的局勢(shì)不是兒媳，于是他只得命人秘密地將馬吉阿米送回家鄉(xiāng)，讓他的家人為他物色一名男子，以便盡快出嫁。桑杰加錯(cuò)是要斬?cái)鄠}(cāng)央，加錯(cuò)最后一縷青瓷

再也沒有出現(xiàn)幾次龍王壇聚會(huì)中都不見了他的身影，相思存在的倉(cāng)央嘉措隱隱的感覺到是是的，他忙拖朋友打聽，這才得知大娃捉馬已經(jīng)被父親帶回家鄉(xiāng)了，參與嘉措如同失去了生活的陽(yáng)光

倉(cāng)央嘉措的身邊倉(cāng)央嘉措不知是被誘惑了，還是被說服了，或者被激發(fā)出一種什么精神，也許是被白針的勇敢主動(dòng)所感動(dòng)。他說不清楚，他只知道自己撲在了白針的身上，緊緊地抱住了這位貴族小姐

倉(cāng)央嘉措作者高平演播看遠(yuǎn)山，如旦第二十章第巴的吃土精神第一集轉(zhuǎn)眼又是早春布達(dá)拉宮后的龍王堂園林里比，去年又多了一層新綠倉(cāng)，央嘉措的那一把旁門的鑰匙是沒有人敢沒收的

倉(cāng)央嘉措欲善納蘭濃落倉(cāng)央，嘉措欲散，大藍(lán)濃弱，一個(gè)是認(rèn)定的轉(zhuǎn)世靈童，卻尋覓著不復(fù)如來(lái)不負(fù)輕的雙拳之法。一個(gè)是注定的尿糖，全程卻心細(xì)山澤，漁鳥之詩(shī)，兩個(gè)難逃命運(yùn)的人，懷揣著同一種淡泊離世的深情

情書一倉(cāng)央嘉措好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過我生命中的萬(wàn)水千山日，你積極道別情書一倉(cāng)央嘉措好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地

在倉(cāng)央嘉措生命的始終，他從未退場(chǎng)，甚至可以說倉(cāng)央嘉措生命故事的帷幕由他開啟，因他而落他非旁人，正是甘丹頗張政權(quán)的第五任第巴桑杰加錯(cuò)，當(dāng)武士打賴早已與十四年前原跡的消息傳到康熙耳中之后

在非誠(chéng)勿擾二上癮之后，被誤傳為倉(cāng)央嘉措所作風(fēng)靡海內(nèi)外倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，也幾乎在一夜之間穿越了三百年的時(shí)空，被今天的俗世男女以微薄的方式在指尖流傳，人們幾乎將它奉為詩(shī)圣和情圣倉(cāng)央嘉措那個(gè)灰暗時(shí)代的燦爛背影

又從紅塵退入佛門，十年蹤跡十年心不同的經(jīng)歷，同樣的情心，倉(cāng)央嘉措從未克制內(nèi)心的情，直到他找到了對(duì)眾生的大愛和深情，這或許就是他苦苦尋覓的雙全法，以此不復(fù)如來(lái)不負(fù)親倉(cāng)央嘉措一生都是掙脫束縛的痕跡

每個(gè)傳說者都以自己的思維來(lái)設(shè)身處地的模擬倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)的想法一種頗為流行的說法，虛擬出了倉(cāng)央嘉措和武士班禪的這樣一番對(duì)話。武士班禪大師陣陣地看著眼前的弟子，他仿佛不認(rèn)識(shí)這位五年前還是月

也常見了愛情舒然而逝的孤城之外，故而在輾轉(zhuǎn)難眠的深夜里，猛然間想起初戀那段青色碎翻開倉(cāng)央嘉措，那身形前犬的詩(shī)歌才清楚之想，自己曾經(jīng)錯(cuò)過的事，也懂得了倉(cāng)央嘉措是怎樣在愛與佛的下系中茫茫徘徊

倉(cāng)央嘉措盡管忘不了過去美妙的流光，忘不了青梅竹馬的情人，但他一活的清醒，他深刻地懂得唯有學(xué)業(yè)修成第八桑結(jié)嘉措，才會(huì)將西藏的政權(quán)交付給他三年囚鳥般的生活讓他感覺自己身上尚存的靈性