六十四卦速記

在學(xué)習(xí)速記期間，我還專(zhuān)門(mén)用一個(gè)筆記本拿來(lái)記錄看見(jiàn)的速記符號(hào)或者自創(chuàng)的速記符號(hào)，既能幫助我不斷練習(xí)，又能作為我的解密本。一般后期整理文稿時(shí)，如果忘記了一些符號(hào)所代表的意思

在電子筆記必然取代紙質(zhì)筆記的大趨勢(shì)下，我與你分享了紙質(zhì)筆記在當(dāng)今依然有價(jià)值的兩個(gè)核心應(yīng)用速記與深度理解之后，重點(diǎn)介紹了電子筆記的五個(gè)主要應(yīng)用速記式筆記流程式筆記書(shū)里是筆記，學(xué)習(xí)是筆記和總結(jié)式筆記

還會(huì)有一些速記的一些的，特殊的字體，而將醫(yī)生開(kāi)藥方上特殊字體，你需要去去速記速寫(xiě)去投聲傳譯這一類(lèi)舉舉例子以前的那個(gè)，我們美國(guó)有一個(gè)總統(tǒng)特朗普，他以前翻譯過(guò)叫窗戶(hù)

經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單整理，老先生的這本書(shū)很快就出版了，他也從此找到了一份肅紀(jì)的兼職，從愛(ài)好到創(chuàng)業(yè)。久而久之，劉永森就開(kāi)始仔細(xì)的觀察北京市場(chǎng)對(duì)速記的需求，結(jié)果發(fā)現(xiàn)北京是自己速記事業(yè)發(fā)展的最理想地區(qū)

通過(guò)這次現(xiàn)場(chǎng)速記，我揭示了一些旅游行業(yè)里的長(zhǎng)輩。他們告訴我，手寫(xiě)速記雖然比不上大城市里別人用的速錄機(jī)，但也有自己的優(yōu)勢(shì)，比如隨時(shí)隨地的，都能以別人看不懂的符號(hào)快速

西洋人一生住數(shù)上千萬(wàn)次的所在，多有口述錄音不困難要緊的問(wèn)題，在錄下來(lái)后由誰(shuí)來(lái)疼些疼寫(xiě)的人要懂中文肅紀(jì)，先把錄音速記下來(lái)，再就速記騰清，這是夕陽(yáng)的辦法，辦公室里的女秘書(shū)都有這套本領(lǐng)

曾經(jīng)為了讓手寫(xiě)速記成為我的核心競(jìng)爭(zhēng)力，我訓(xùn)練都會(huì)選擇我媽媽與親戚們隨機(jī)交談時(shí)記錄，因?yàn)殡S機(jī)交談不比特定會(huì)議或采訪(fǎng)，可以提前搜集相關(guān)領(lǐng)域頻繁使用的常用詞，提前設(shè)計(jì)簡(jiǎn)便又快捷的速記符號(hào)

除非我們友誼基本前提，即思考到居住，擁有一間房屋內(nèi)居其中，否則房屋這個(gè)名詞不可能存在，就成為一個(gè)字而言，房屋是所有事物的速記符號(hào)，缺少此類(lèi)的速記符號(hào)思考及其稍縱即逝的特性，正如河馬慣常所言的

六十四卦三百八十四游雖隨時(shí)皆成以舊，其本體變化向之未及，其變體之用在將與世千帝之生成人物之生化而磨其形，指其圖以教育重點(diǎn)，使之天之為天，即之為地，人物之為人物而已

圖象伏羲六十四卦講述亞圣講述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四剛舉墓章調(diào)分呂曦有體有用，有證有變，其體不見(jiàn)而用招其便無(wú)盡而正，一必從其自生自化而求其推移之際，必由其所謂所行

圖象伏羲六十四卦講述亞圣講述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四剛舉目張調(diào)分李希有體有用，有證有變，其體不見(jiàn)而用招其便無(wú)盡而正一必重其自生自化而求其推移之際，必由其所謂所行

圖象伏羲六十四卦講述亞圣講述亦相莫先于伏羲之卦由八而六十四剛舉墓章調(diào)分呂熙有體有用，有證有變，其體不見(jiàn)而用，招其便無(wú)盡而正，一必從其自生自化而求其推移之際，必由其所謂所行

群書(shū)制藥易著卷衣，周易大蓄卦大旭卦是周易六十四卦之第二十六卦記個(gè)卦是易卦，下淺上艮相疊，且為天剛健耿為山主持序的意思是序指又是序，句指，就是能夠句選取天在山中的卦象就是序句的意思

圖象伏羲六十四卦講述亞圣講述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四剛舉墓章調(diào)分呂熙尤其有用，有證有變，其體不見(jiàn)而用招其便無(wú)盡而正，一必從其自生自化而求其推移之際，必由其所謂所行

圖象伏羲六十四卦講述亞圣講述意象莫先于伏羲之卦由八而六十四剛舉墓章調(diào)分李希尤其有用，有證有變，其體不見(jiàn)而用招其便無(wú)間，而正一必從其自生自化而求其推移之際，必由其所謂所強(qiáng)而求其切數(shù)之類(lèi)