儒林外史主題思想

今天我們就先來(lái)看一看儒林外史中人們最熟悉的范進(jìn)中舉的故事，要理解范進(jìn)的故事，咱們得先講一點(diǎn)兒功課了，了解一些科舉知識(shí)，可能你在影視劇里面兒多少都聽說(shuō)過(guò)秀，才舉人這樣的稱呼

四、儒林外史人物眾多，形象紛雜，同學(xué)們?cè)诠沧x此書時(shí)，從不同角度對(duì)人物進(jìn)行的梳理，閱讀下表完成表中的題目。主要形象是杜少清于玉德檐間，生次要形象有婁煥文，郭鐵山糊涂父

我們閱讀儒林外史，可以很明顯地感受到吳盡子是懷著一種悲眠的情懷和態(tài)度來(lái)寫這些被八國(guó)科舉制度毒害的讀書人的周靜和范靜是兩個(gè)把畢生經(jīng)歷都應(yīng)在八國(guó)科舉制度上的人物，在他們沒有跳龍門之前

儒林外史書寫儒林故事全書沒有貫穿全篇的中心人物和主要情節(jié)，眾多故事由第一回說(shuō)妻子阜成大意見名流隱括全文開宗明義，用大義提領(lǐng)全書的意志，見名流的話，隱喻人物的命運(yùn)和結(jié)局

表現(xiàn)為人物與人物之間的意志沖突，人物性格在一次次沖突中逐漸明朗起來(lái)揭示出來(lái)，而主題思想也隨著矛盾沖突的展開，像剝損一樣，一層層在觀眾的心理逐漸深入透徹地理解起來(lái)

儒林外史反刺作品的閱讀，如臨只封建社會(huì)里讀書人或世人這一群體歷代正史皆香言設(shè)有如林傳記述各朝有學(xué)問(wèn)，有品德的大儒無(wú)盡資得，儒林外史，卻與此不同，刻畫的是儒林的另一些為正史官書所布載的面相

同學(xué)們大家好，今天我們一起來(lái)品讀儒林外史的前三回內(nèi)容概括第一回王冕家境貧寒，山化荷花，盡管微肅想見他因不愿意結(jié)交官身，又恐怕受害隨遠(yuǎn)走山東后山東洪災(zāi)，王冕于是回鄉(xiāng)放羊

主題思想應(yīng)當(dāng)是作者的體會(huì)，深刻的深信，無(wú)疑的信念是從人物行動(dòng)和人物性格里最深傲的動(dòng)機(jī)里挖掘出來(lái)的信念，能為人物設(shè)身處地的必然。這樣做不會(huì)那樣的確切的了解題，了解里體會(huì)出來(lái)的使醞釀很久

從一般的性格悲劇提高到有時(shí)代特征的文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想的破滅的悲劇，這樣才深刻地理解了奧瑟羅的真正的主題思想，但從奧瑟羅劇本的全部臺(tái)詞和人物行動(dòng)中找不出這主題思想的直接敘述

概括了劇本的三個(gè)重要方面，人物沖突和結(jié)果主題思想是從劇本全部情節(jié)中抽拔出來(lái)的，具體的完整的，有行動(dòng)性的概括概念，其中一有人物或人物的本質(zhì)概念，如將相和的國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)一致，就有團(tuán)結(jié)者與不團(tuán)結(jié)者

只是清官方案而已，主題思想非常模糊不清，經(jīng)改變后，突出了反主觀主義的和官僚主義的主題思想，刪除了神明的作用，使這劇本有現(xiàn)實(shí)的思想教育意義，使五十五貫獲得了新的生命

它是清代中期唯一部長(zhǎng)篇汝林小說(shuō)，是我國(guó)古代文學(xué)史上最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，也是我國(guó)第一部社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)儒林外史的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代諷刺小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的新階段，奠定了中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說(shuō)的發(fā)展開辟了廣闊的道路

光看著范進(jìn)，看完了以后，紅火的這件寫范進(jìn)的人，誰(shuí)寫的范進(jìn)，我還查了一下，人叫吳敬子，吳京子是個(gè)誰(shuí)，他寫了個(gè)儒林外史里邊兒吳京子是個(gè)誰(shuí)，我也好好看了看，那透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

包括每次科舉后在全國(guó)發(fā)生的大大小小茹范晉家，如吳晉子家這樣的兼并與內(nèi)耗。我們透過(guò)儒林外史窺見的不僅僅是古代讀書人的種種丑態(tài)，更要看到滑稽背后的無(wú)奈和悲哀，以及更加廣闊的時(shí)代背景與歷史變遷

他曾經(jīng)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)有的六大小說(shuō)名著就是三國(guó)演義，水滸傳西游記，金瓶梅，儒林外史，紅樓夢(mèng)這六大小說(shuō)名著都是當(dāng)之無(wú)愧的，都是可以擺在桌面上來(lái)和西方的任何一部名著來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的小說(shuō)