姜太虛

以后我們有一個柴胡貴之干姜湯就得加干江，這一條是先用劍中后用柴壺，為什么不先用柴壺，就因為有一個脾虛的問題，如果皮太虛了，還用小柴胡湯，后果就不開設(shè)想，所以要先于小見中湯

表熱太盛，用地環(huán)天冬涼泄經(jīng)絡(luò)之欲，胃氣太虛，用環(huán)旗一起精氣單皮，還其當(dāng)桂枝，三淺桃仁，三淺甘草二錢，脊梗三錢，單脾三淺生姜三淺原生三淺環(huán)旗三淺生兼大半杯熱服至皮肉冤種冤居已成者

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

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家長一定要記住，小孩兒的經(jīng)絡(luò)是很通暢的，長時間按摩會造成孩子身體虛弱按摩，必須是在喝了蔥姜，糖水，孩子身體里有了熱量，身體已經(jīng)不太虛的情況下再按摩，這樣效果好，又不會有任何副作用

首先要強盜的意思，一點是空和，你不是真正意義上是意義上的就是沒有，而太虛是誰是時有的不可見的狀態(tài)就太虛無形氣質(zhì)本體他也虛，無形太虛，沒有形狀，不可感知，但他是氣就是可感居的氣的

則猶出北庫，雖之而作，不能全族貴情理，很其缺辱，快任忠臣哺乳而不自得，以乎夫為憂道之事，只有以豁然于太虛而空氣太虛之中，何無不由而無一物，弄為太虛之長，改無良知之體

第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見面，今天的話題和上一期的話題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來自太虛幻境。上一期咱們說到賈寶玉神游太虛幻境不過是個小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

擴(kuò)然與太虛同體太虛之中，何物不有而無一物，能為太虛之障礙。蓋無良知之起。本次聰明睿智，本自寬裕，溫柔，本自發(fā)強剛毅，本自栽裝宗政紋理蜜茶本次富薄淵泉而實出之本，無富貴之可慕

成名片討論性，體本性與氣質(zhì)。泰新篇討論新體思想，他的理學(xué)觀點可分為下面兩部分，第一太虛論，這是他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙本體是太虛一元之氣，太虛又名太和，萬事萬物都由他生而萬物死滅時

然融動策擴(kuò)然與太虛統(tǒng)兒童體太虛之中何物不由，而我一物人為太虛障礙，改無良知之體，本質(zhì)聰明瑞之本質(zhì)寬裕溫柔，本質(zhì)發(fā)強剛毅，本質(zhì)摘裝中證文理蜜茶本質(zhì)樸勃淵泉而實出之本，無富貴之可慕

在落實以上起點的觀察時，您可以想象自己的身體就像一個太虛一樣，此時里面正有些清清淡淡的風(fēng)，這些風(fēng)正在太虛的各個部位慢慢的升起起，慢慢的醞釀太虛并不摯愛這些小小的風(fēng)也不會抵抗任何風(fēng)

不是虛無的本體，面對本體有所妨礙的勝利提示，還良知的本來面目不添加任何案例子，良知的虛就是天的太虛，良知的無就是太虛的無形日月風(fēng)雷，山川民霧的淡凡有樣貌，形色的動作都是太虛無形中發(fā)用流行

根據(jù)張載肯定了物質(zhì)的自己運動物質(zhì)，具有運動變化的內(nèi)在根源，運動變化是物質(zhì)世界的內(nèi)在本性。張載強調(diào)太虛極氣強調(diào)去的神廟不測的運動本性是氣所固有。他有是把太虛之氣看成超越于萬物之上的東西，從而又把無形的太虛與有形的萬物對立起來

我能均富貴清利，海氣絕路，快然終生，無路而不自得，隱乎福為有道之事，曾有以見其良之昭明靈覺袁隆杜徹會豁然逆語，太虛而同體，太虛之中何物不有而無一物，能為太虛之障礙，改無良知之情，本自聰明睿智，本自寬裕溫柔，本自發(fā)強