漢代歷史

我們就開始進(jìn)入本課的正式內(nèi)容，講第一講漢代的書法理論先概括地講一下，把我們的思緒把我們的思想定格在漢代。這一階段，同學(xué)們都知道，當(dāng)中國的歷史進(jìn)入到漢魏南，北朝時期，就是過了先秦之后我們的祖先

作為以下論述的基本目標(biāo)，是以可能最精確的說法來論定漢代在中國歷史上的地位，即不是把它死板的理解為一個停滯不變的社會，而應(yīng)把它理解為中國社會經(jīng)濟(jì)機制的有生氣的和連續(xù)的發(fā)展進(jìn)程，給漢代社會經(jīng)濟(jì)以結(jié)構(gòu)奠基的春秋戰(zhàn)國時代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

例如周公府成王，荊軻賜秦王，聶政賜韓，相管仲設(shè)皇宮狗咬趙盾吝相如完畢歸趙侯英，朱亥結(jié)位，帥高祖斬舌鴻門宴等等各種歷史人物從孔子到老來子，從義士到獵女，從遠(yuǎn)古歷史到漢代人物

騎兵時代的來臨，戰(zhàn)國后期至漢代，是軍隊六戰(zhàn)兵種構(gòu)成發(fā)生歷史性變革的時代，以車兵步兵為主體的兵種構(gòu)成，逐漸被以騎兵步兵為主體的兵種構(gòu)成所取代騎兵成為軍隊中的主要突擊力量

和官方有關(guān)的歷史散文，除了漢書以外比較有名的咱們經(jīng)常提到的還有東關(guān)漢季中觀是漢代文人聚集的地方，文人在那里邊整理圖書，給前代的書做注，重要的任務(wù)就是修史根修史書

漢代只是中國古代歷史的一個縮影，根據(jù)氣候?qū)W家的姑娘，漢代在中國歷史上屬于溫暖期，糧食產(chǎn)量水平還算比較高，但即便是這些年代，根據(jù)我們的稅負(fù)擔(dān)統(tǒng)計，農(nóng)民也只是勉強能夠溫飽，一遇天災(zāi)人禍就要賣身為奴隸網(wǎng)論安居掉地

第三，實行查舉制任顯使能查舉制是漢代的一種選官制度始于漢文帝時期，漢武帝時期在董仲舒的建議下正式確立為一種制度，其表現(xiàn)是漢武帝社校聯(lián)一科標(biāo)志著查取制，以選官禪制的姿態(tài)登上了歷史的舞臺

漢代保存寓言最豐富的是淮南子的寓言，種類豐富，搖曳多姿，善于選取歷史故事，說明道理這種歷史故事的主角時有其人，但不必實有其事，又會巧妙的以日常生活進(jìn)行比喻，貼近人生，更能說服人心

漢代的教育制度和教育思想教育制度方面，我們學(xué)習(xí)了漢代的文教政策。漢代的學(xué)校包括太學(xué)郡，國學(xué)，紅都門學(xué)，還有漢代的選士制度，查舉制，教育思想方面，重點學(xué)習(xí)了董仲舒和王充的教育思想

到了后邊兒，逐漸的從商朝開始，到周朝，鳳凰的個兒就開始長大了，就越來描述的這形體變得越來越龐大。隨著后邊兒慢慢的一個歷史演變，鳳凰這身材的個兒描述是逐漸長大，等到了漢代的時候

盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行后，人倫美教化懲惡揚善，被規(guī)定為從文學(xué)的繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是他并沒有受這種儒家狹隘的功利，信條的舒服。剛好相反，他通過神話跟歷史現(xiàn)實和神人與壽同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個

然而，剛才說的這些國家的紙牌在時間上都晚于中國的葉子戲。大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，撲克牌的始祖是中國人發(fā)明的葉子戲，葉子系大約出現(xiàn)在中國的漢代，據(jù)說是韓信為減少士兵鄉(xiāng)愁而發(fā)明的

第一部分第一講漢代第一部分漢代政府組織里面的第二節(jié)中央政府的組織。現(xiàn)在說到漢代中央政府的組織，當(dāng)時有所謂三宮九卿，這是政府里的最高官丞相太尉御史大夫稱三公丞相管行政是文官首長

上周家寨的商朝至漢代的新田保寧制董家寨的戰(zhàn)國之漢代的同墓五灣廟角遺址，董家寨的漢代唐開頭油房灣五月店遺址，李家寨的唐代巖門少卡遺址，董家寨的唐朝至清代的妙安遺址，董家寨的宋朝至明代的上羅寨遺址

彌足珍貴是出現(xiàn)較早的石刻孔子畫像，也是漢代畫像石的杰出代表，為研究孔子形象提供了直觀資料，反映了先秦兩漢時期山東地區(qū)儒學(xué)的繁榮興盛，也為研究當(dāng)時儒道思想關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)提供了豐富的歷史信息