這次第

把這一句讀懂了，可以了然男人女人一生的問題，女性的收斂在前，生發(fā)在后用來描寫女人的一生，是一個有次第的慢慢綻放的過程，而男子的生發(fā)在前，收斂在后是一個有次第的慢慢收緊的過程

一個是走路路是無常的住處所居的住所，從線下上這無償?shù)奈覀円阉P(guān)為親近插土，飲食也是無償?shù)模桶阉^想成說，想用禪定的美食睡眠也是無常的。若有密法升級次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

禪的入門方法前言中國禪宗的修行方法是頓超植入的，不假次第的不像印度的瑜伽，其印度的大小長佛教均集注重修行方法的次第或步驟，尤其印度晚期的大成蜜角，特別重視修行方法的傳授

雪墨新學(xué)大戲中有大手印于且次第簡表次第的要求有深口譯功德，事業(yè)學(xué)養(yǎng)，只有生口譯的成就不是大成就，而阿羅漢的學(xué)養(yǎng)也肯定比不上佛的學(xué)養(yǎng)，因為佛陀的智慧大海能讓眾生解靈魂之渴

其憲法未搬意愿未開以前，西尊現(xiàn)行制度，靜候朝廷次第籌辦如期施行至單開應(yīng)行籌備事宜均屬立憲國應(yīng)有之要證，必須秉公認真次第推行駐該管院，將此項清單賦予此次所降獄制之后

大學(xué)之被歷代大儒如此推崇，就在于他為所有儒家學(xué)人指示了明確的人生方向和休學(xué)次第以及后代儒者總結(jié)的三綱領(lǐng)八條目儒家學(xué)人的人生方向和休學(xué)次第大學(xué)開宗明義的第一段話就說

這個我在這里再說一次，我記得我好像上一次也跟大家都說過了，一個是走路路是無常的住處所具的住所從線下上上無常的，我們要把它關(guān)為親近插圖，飲食也是無常的，你就把它觀想成說享用禪定的美食，睡眠也是無常的，若有密法升級次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

其氣必須故風(fēng)寒之邪入侵為富陽的陽氣虛而治病，風(fēng)寒之邪，先傷足太陽經(jīng)而次第傳六經(jīng)豐溫之邪入侵，為母嬰的陰氣虛而治病，故豐溫之邪，先傷守太因肺，經(jīng)而次第猶未及盈船上中下三焦，此為寒溫二邪治病的辯證規(guī)律

雖然換了包裝，琳瑯滿目的本尊好像花樣很多，但內(nèi)容，但其實內(nèi)容始終沒有離開祭旨的范圍升起次第的真正成就既是圓滿次第的自然狀態(tài)升起刺激的修持，圓滿之后，雖然我們的外表還是凡俗的人類形象

很多東西都非常用心的，包括他翻譯東西的次第，甚至包括他記錄自己帶回來的東西的次第次，第一是順序排列表，他非常用心的，咱們今天覺得高僧取經(jīng)，他自己重點不是取經(jīng)，他重點是第一是先帶的一些舍利其次帶來了七尊佛像

任何一步修正功夫的路線都離不開四家行，每一步都離不開，包括學(xué)凈，土學(xué)，紙官，學(xué)秘等都是一樣，都是有四家型的成功和禪定的成功以后才能談到修出事法，這也就是修正的程序與次第

蒙古烏魯斯的原點接著講這些新編千戶中的一部分分給了自己的朱子和朱棣，分給長子朱赤次子查個臺三子臥鍋臺，每人四個千戶，分給次第碩之薩爾，一個千戶，分給三弟赤溫的遺址，暗翅臺帶

風(fēng)陽病于胃陽發(fā)熱很快為強，為有風(fēng)邪而強盈，盈得不到為的保護而外躍，加上風(fēng)陽之邪的開泄，在這同時自己就出汗，從描述中又反映出太陽中風(fēng)的發(fā)熱，汗出是有次第先后之分的

發(fā)起深情內(nèi)在的自行光明，這個自行光明不是像禪宗或其他的宗派所講的禮尚的自行光明，而是密宗的升起次第著相的光明也是自清內(nèi)在由定所引發(fā)的光明，等于棱眼經(jīng)上所說的拖年內(nèi)赴

書院自然會為學(xué)學(xué)生課業(yè)的分量和次第著想，而在學(xué)生也要善于調(diào)配時間，只有小孩才會顧了這邊失了那邊書院，學(xué)生都已長大了，立志了，心態(tài)要很大方，只顧盡力而沒有追上也安心