覓心者

各位聽友早晨好，請您和端瓦一起來欣賞李清照的聲聲，慢尋尋覓覓詞語，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘，凄凄乍暖還寒時候，最南江西三杯，兩盞淡酒整敵他，晚來風(fēng)急雁過也正傷心，卻是舊時相識

人身之臟腑中陰陽則臟者為陰腹者為陽肝，心脾，肺，腎，五臟皆為陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽，欲知陰中之陰陽中之陽者，何也為東命在陰下，命在陽，春覓在陰，秋鬢在陽，皆是其所在

如仙如梭者，道學(xué)也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂，其樂立起立自己漠視不忘也

唯有內(nèi)心的安詳才是產(chǎn)者所尋覓追求的無價其真。耕耘先生說安享是永不枯竭的幸福源泉，內(nèi)心安適，養(yǎng)父無愧，從一天到一年，從一年到一生都能夠養(yǎng)父無愧心，安理得活得很踏實

超達紛亂的人間尋覓到一方心靈的凈土，不僅從一生的經(jīng)歷之中了然注定他的命運，也能從不幸的命運之中發(fā)現(xiàn)人生的樂趣與易所展現(xiàn)的隱者之心，是充滿痛苦和不安的所顯示的隱者之風(fēng)

狩獵采集者的思維和人類的普遍性。根據(jù)進化心理學(xué)大腦是一個由進化塑造和編程的器官，適應(yīng)了我們的生物狩獵采集者祖先在數(shù)十萬年的覓食生活方式中面臨的挑戰(zhàn)進化，賦予人類一些重要的特征和傾向

映射出的就是作者內(nèi)心的孤獨深感，空有才華，不為俗世所容，且不被君王所知，欲離君外有以示憂，卻終因?qū)ひ挷坏街憾鴳n思不絕的痛苦處境偏守林不容兮，名條便知英俊之事，不容于事的寫照

說完就跟師傅他害你了，你求回來，到時候，人家一把火一把財富堆底下一把火給你燒了，行者到你不會求魚好的會念經(jīng)，等我注意，那長老才舉步登壇到上面端然坐駕定性歸神莫涅娜覓多心經(jīng)

適云詹佩奇奧路足一由北君子如切，如初入魔，四席信息和席學(xué)習(xí)由北君子真不可學(xué)習(xí)，如切如初者道學(xué)業(yè)如初入魔者，自就業(yè)，自習(xí)獻器者，尋覓業(yè)和諧學(xué)習(xí)者和一業(yè)都被君子稱不可尋習(xí)者造成的知識，產(chǎn)權(quán)之后門望也

基督業(yè)須云占比奇異路主于醫(yī)藥費，軍罪無缺于說，如豬油膜涉洗現(xiàn)實賀洗雙鞋藥物費軍罪從不可算是如切如出者盜血液，如捉油膜者，自血液涉死現(xiàn)實者尋覓液，賀洗雙擊者為畢業(yè)優(yōu)惠，君子終不可分析者

為單暗畫，是將心以辱為將心，以辱是以辱為屬，甘乎以辱為誠，覓乎子，來曰父母與子?xùn)|西，難免為命之同陰陽。這個人不是語言父母，你竟無死，而我不聽我的漢語比何對意不大快

人們舉例最多的是易安居士李清照的聲聲慢尋尋覓覓冷冷清清七七慘慘，七七連著五個詞，十個字的疊詞，他想造出來的效果是什么，是尋尋覓覓，失魂落魄的感覺，是那種堵塞的感覺

三代之衰王導(dǎo)希爾巴蜀昌孔木寂寞圣學(xué)悔兒邪術(shù)教者不服，以此為教學(xué)者服，以此為學(xué)霸者之徒，竊取先往之近似者價值以外，以內(nèi)及其私職私己之欲天下覓。然而宗旨攝影之道，物色相仿相效，日求自強

首先，他由外到內(nèi)，由遠及近地刻畫了自己內(nèi)心的沉痛，有尋尋覓覓，倒守著窗兒，又挽來風(fēng)機，自然地寫到滿地黃花堆積由燕過也寫到眼前所見的和聽到的梧桐更兼風(fēng)雨，細細推展，步步深入

可是我們從死者平靜安詳?shù)纳裆?，也會讓人感覺到死亡可能是一件甜蜜的事情，唯一的遺憾就是死者不能把這種臨終的感受來告訴別人死的擔(dān)憂，使很多貪生怕死或?qū)に酪捇顚λ?，豈愛且懼的心情，有如一個窮小子