男同文學(xué)

二十世紀(jì)九十年代，他的作品開始為更多的讀者熟知其代表作有愛的花園和聲男孩兒等。其中愛的花園斬獲了十多種文學(xué)獎項和聲，榮獲了法國推理批評獎，而男孩兒榮獲了法國久負(fù)盛名的重要文學(xué)獎項

當(dāng)事時，中國之文學(xué)最最近言文合一白話幾成文學(xué)的語言，以使此趨勢不受阻惡，則中國男友活文嫌活文學(xué)出現(xiàn)，而但丁路德之為業(yè)，凡發(fā)生于神州不易，此趨勢驟為明代所組政府即八股取勢

講了四個文論家之后后面性主義的文學(xué)批評，但是二十世紀(jì)后半期發(fā)展起來的新的文學(xué)批評模式，女性主義文學(xué)批評致力于創(chuàng)新解讀經(jīng)典作品中的女性形象，結(jié)構(gòu)男性中心的文學(xué)，并進(jìn)一步的探索女性自己的話語和寫作

四，文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)之間的互動關(guān)系，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定者文學(xué)消費(fèi)提供文學(xué)消費(fèi)的對象，規(guī)定，文學(xué)消費(fèi)的方式規(guī)定文學(xué)消費(fèi)的需求，或者說生產(chǎn)著新的消費(fèi)者文學(xué)消費(fèi)，同時反作用與文學(xué)生產(chǎn)

如果這種興趣在集體的精神生活中得不到反應(yīng)的話，因此讓十二至十三歲的女少年不僅跟同年齡的男少女交往，而且跟十三至十四歲的男少年交往，特別是在文學(xué)小組里共同活動是很重要的

一對等同的范疇，一種文學(xué)思潮往往造就某個或幾個文學(xué)觀念相近的文學(xué)流派，如現(xiàn)代主義，文學(xué)思潮之中就存在著多個文學(xué)里有派，而有時存在著一個文學(xué)思潮，但卻談不上文學(xué)流派的存在

往往容易引起我們中國讀者的誤解，把好舍文學(xué)理解成為是社情文學(xué)，日本的好舍，文學(xué)與社情文學(xué)是不同的兩種文學(xué)造成這種誤解是因?yàn)楹檬乱辉~在中國文學(xué)以日本文學(xué)中的不同意義

特別是從文學(xué)發(fā)展的角度來看，這個時期的文學(xué)和漢代文學(xué)已經(jīng)有了很大不同，已經(jīng)開了魏晉文學(xué)的先生。人們在講文學(xué)史的時候，通常是把建安文學(xué)作為魏晉南北朝文學(xué)的一個開端

文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時代文化的特點(diǎn)，形成文學(xué)的時代風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格與民族表揚(yáng)文學(xué)風(fēng)格與時代文學(xué)風(fēng)格，以民族不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)作家生活于民族傳統(tǒng)文化中

他把女權(quán)主義文學(xué)研究劃分為兩種模式，一種是把婦女作為男性的消費(fèi)品，研究男性文本中的婦女形象，研究文學(xué)史及批評婦女作家的忽略和貶低，以至女性受眾的被動地位等，探究文學(xué)的意識形態(tài)性

第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)第一節(jié)文學(xué)形象多選文學(xué)形象的系統(tǒng)性的兩種意義是藝術(shù)世界的有機(jī)性，不同性質(zhì)的文學(xué)形象，審美功能的互補(bǔ)性，解答文學(xué)形象的總體特征，以文學(xué)形象的具體可感性而文學(xué)形象的藝術(shù)概括性

阿爾馬克思主義的文學(xué)理論面對文學(xué)理論體系的挑戰(zhàn)時期，文學(xué)理論思潮乘出不休，人們主義的文學(xué)領(lǐng)域與科技主義的文學(xué)領(lǐng)域的針鋒相對，我們要全面科學(xué)的對待不同的文學(xué)理論，吸收他們的合理因素豐富而發(fā)展

我覺得很有意思的一點(diǎn)就是說，實(shí)際上男性寫作者也會面臨很多重身份，他們也是兒子，父親，情人，雇員，但是我們不會單獨(dú)去列，不會說有主婦文學(xué)或者雇員文學(xué)父親文學(xué)，但是女性她是母親，是女兒，是妻子

那么，看文學(xué)理論在課本上的幾個東西幾個方面，一個是文學(xué)活動論文，學(xué)本質(zhì)論，文學(xué)創(chuàng)作論，文學(xué)接受論文，學(xué)作品構(gòu)成論，這個四個部分就共同構(gòu)成了文學(xué)理論的研究的幾個方面

文學(xué)觀念的近代變遷文學(xué)觀念是文學(xué)研究中一個內(nèi)涵寬泛的大概念，它既指成體系的文學(xué)理論和文學(xué)批評觀念，也包括未成體系的文學(xué)創(chuàng)作和欣賞的審美理想和共同認(rèn)識，而且它本身也同時蘊(yùn)含在具體的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，一定的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和社會的文學(xué)期待組合成一定的文學(xué)趣味和審美理想。而這一定的文學(xué)創(chuàng)作時間和審美理想又進(jìn)一步形成以抽象概念和特定疏于表述的文學(xué)理論體系