男同文學(xué)

當(dāng)事時(shí)，中國(guó)之文學(xué)最最近言文合一白話幾成文學(xué)的語(yǔ)言，以使此趨勢(shì)不受阻惡，則中國(guó)男友活文嫌活文學(xué)出現(xiàn)，而但丁路德之為業(yè)，凡發(fā)生于神州不易，此趨勢(shì)驟為明代所組政府即八股取勢(shì)

二十世紀(jì)九十年代，他的作品開始為更多的讀者熟知其代表作有愛的花園和聲男孩兒等。其中愛的花園斬獲了十多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)和聲，榮獲了法國(guó)推理批評(píng)獎(jiǎng)，而男孩兒榮獲了法國(guó)久負(fù)盛名的重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)

講了四個(gè)文論家之后后面性主義的文學(xué)批評(píng)，但是二十世紀(jì)后半期發(fā)展起來(lái)的新的文學(xué)批評(píng)模式，女性主義文學(xué)批評(píng)致力于創(chuàng)新解讀經(jīng)典作品中的女性形象，結(jié)構(gòu)男性中心的文學(xué)，并進(jìn)一步的探索女性自己的話語(yǔ)和寫作

如果這種興趣在集體的精神生活中得不到反應(yīng)的話，因此讓十二至十三歲的女少年不僅跟同年齡的男少女交往，而且跟十三至十四歲的男少年交往，特別是在文學(xué)小組里共同活動(dòng)是很重要的

一對(duì)等同的范疇，一種文學(xué)思潮往往造就某個(gè)或幾個(gè)文學(xué)觀念相近的文學(xué)流派，如現(xiàn)代主義，文學(xué)思潮之中就存在著多個(gè)文學(xué)里有派，而有時(shí)存在著一個(gè)文學(xué)思潮，但卻談不上文學(xué)流派的存在

往往容易引起我們中國(guó)讀者的誤解，把好舍文學(xué)理解成為是社情文學(xué)，日本的好舍，文學(xué)與社情文學(xué)是不同的兩種文學(xué)造成這種誤解是因?yàn)楹檬乱辉~在中國(guó)文學(xué)以日本文學(xué)中的不同意義

特別是從文學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)和漢代文學(xué)已經(jīng)有了很大不同，已經(jīng)開了魏晉文學(xué)的先生。人們?cè)谥v文學(xué)史的時(shí)候，通常是把建安文學(xué)作為魏晉南北朝文學(xué)的一個(gè)開端

文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時(shí)代文化的特點(diǎn)，形成文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格與民族表?yè)P(yáng)文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文學(xué)風(fēng)格，以民族不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)作家生活于民族傳統(tǒng)文化中

他把女權(quán)主義文學(xué)研究劃分為兩種模式，一種是把婦女作為男性的消費(fèi)品，研究男性文本中的婦女形象，研究文學(xué)史及批評(píng)婦女作家的忽略和貶低，以至女性受眾的被動(dòng)地位等，探究文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性

第三章文學(xué)的形象系統(tǒng)第一節(jié)文學(xué)形象多選文學(xué)形象的系統(tǒng)性的兩種意義是藝術(shù)世界的有機(jī)性，不同性質(zhì)的文學(xué)形象，審美功能的互補(bǔ)性，解答文學(xué)形象的總體特征，以文學(xué)形象的具體可感性而文學(xué)形象的藝術(shù)概括性

阿爾馬克思主義的文學(xué)理論面對(duì)文學(xué)理論體系的挑戰(zhàn)時(shí)期，文學(xué)理論思潮乘出不休，人們主義的文學(xué)領(lǐng)域與科技主義的文學(xué)領(lǐng)域的針鋒相對(duì)，我們要全面科學(xué)的對(duì)待不同的文學(xué)理論，吸收他們的合理因素豐富而發(fā)展

我覺得很有意思的一點(diǎn)就是說(shuō)，實(shí)際上男性寫作者也會(huì)面臨很多重身份，他們也是兒子，父親，情人，雇員，但是我們不會(huì)單獨(dú)去列，不會(huì)說(shuō)有主婦文學(xué)或者雇員文學(xué)父親文學(xué)，但是女性她是母親，是女兒，是妻子

那么，看文學(xué)理論在課本上的幾個(gè)東西幾個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)活動(dòng)論文，學(xué)本質(zhì)論，文學(xué)創(chuàng)作論，文學(xué)接受論文，學(xué)作品構(gòu)成論，這個(gè)四個(gè)部分就共同構(gòu)成了文學(xué)理論的研究的幾個(gè)方面

文學(xué)觀念的近代變遷文學(xué)觀念是文學(xué)研究中一個(gè)內(nèi)涵寬泛的大概念，它既指成體系的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)觀念，也包括未成體系的文學(xué)創(chuàng)作和欣賞的審美理想和共同認(rèn)識(shí)，而且它本身也同時(shí)蘊(yùn)含在具體的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，一定的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和社會(huì)的文學(xué)期待組合成一定的文學(xué)趣味和審美理想。而這一定的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間和審美理想又進(jìn)一步形成以抽象概念和特定疏于表述的文學(xué)理論體系

明年十月，學(xué)校更名為男，在一九五二年調(diào)整中，南京大學(xué)等文理學(xué)院與精靈大學(xué)的文學(xué)院合并，又并入復(fù)震蕩同濟(jì)齊魯，中山，浙江，四川等其他高校部分學(xué)科重建新的綜合性的大學(xué)