了凡四訓(xùn)

了凡四訓(xùn)積神之方，何謂語容為善，西順在雷澤鑒于者皆取深談后者而老弱則于急流淺灘之中，側(cè)然哀之，望而于煙，見證者皆逆其過而不談見有讓者，則余陽而取法治七年，皆以深潭，厚澤相讓矣

騙不了天地鬼神，咱們常說舉頭三尺有神明，我們起心動念，鬼神都知道咱們在了凡四訓(xùn)講機的附錄里面，講于靜逸先生日教神于精一公寓造神記，實際上于靜怡，他一生沒有作惡多少

我記得在修不修得古講了凡四訓(xùn)的時候，晉雅佳老師來講課，金雅嘉老師前后聽了三次了，反思去現(xiàn)在都能講了，反思去這個人真是很聰明，聽的時候下課了，他來找我，他說老師有個黑方講錯了，我說哪個地方

起義自信，用解讀一千年也讀不懂經(jīng)典，用誦讀一年兩年，馬上就讀懂了。居然老師說他自己學(xué)了韓四訓(xùn)，也是用誦讀的方法，在講了凡四訓(xùn)之前，用了一整年的時間，天庭誦讀一遍了

歡迎關(guān)注彩云五二零讀書我是彩云，下面我繼續(xù)為大家朗讀了凡四訓(xùn)罪孽深重的表現(xiàn)原文然人之過惡，深重者亦有笑艷或心神婚塞，轉(zhuǎn)頭既忘，或無事而常煩惱，互見君子而乃然相舉

了凡四訓(xùn)改過之法，原文何謂護持，正法法者貫世生靈之也，木也不有正法，何以參戰(zhàn)天地何以才成萬物，可以脫離脫沉離腹，何以今世出世，顧凡見圣賢妙貌經(jīng)書典籍皆當由眾而修斥之

逐次要分明知識點必須講，但只簡單概括重點還是講了凡四訓(xùn)這本兒書，咱回到正文，大家應(yīng)該還記得前面原表曾用孟子的話反問過云谷蠶食云谷，說他理解有問題，這里禪師干脆還用孟子的話來教導(dǎo)原表

了凡四訓(xùn)文昌帝君英志文，勿謀人之財產(chǎn)，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿縮人之爭，送勿壞人之名利，勿破人之婚姻，勿因絲綢使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以權(quán)勢而入善良

了凡四訓(xùn)中對于一百年來的日本社會具有深厚的影響力，值得各界有時有為的年精英，再去知道各界有為有時的精英。在三研讀和安港正主先生一樣，日本著名的企業(yè)家，兩家世界五百強企業(yè)的締造者，唯一建賽的日本精英四勝之一

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了凡四訓(xùn)第一篇立命之學(xué)云谷出宮過閣是魚令所行之事，逐日登記，善則計數(shù)，惡則退除，且交持準題咒。以期畢業(yè)之前，我們學(xué)習(xí)到了凡先生，接受了云谷禪師命由我做扶自己求的教誨，了解到改變命運的方法，之后發(fā)下了大院

辭職整理我們記錄了印光大師為聊盤視訊所做序言，以鳥凡及鳥凡四序的舊序，并附錄了于敬意公寓照神跡鳥原鳥凡居四傳云谷大師傳重刻了了凡四訓(xùn)八，以便我們更好的理解。相信大家在讀過此書后，能夠更深刻地體會了了凡先生的人生經(jīng)驗，明白立命，安生修德

之被后人整理刊刻成書。在清代初期的丹桂記上，這四篇文章被稱為袁淼、。樊先生四訓(xùn)，后來逐漸被簡化，為了了凡四訓(xùn)作為命令修身治世的教育經(jīng)典，是了凡先生一生道德學(xué)問的居凝聚

了凡四訓(xùn)是說縣市改命，而地藏菩薩本元金告訴你，不光縣市改命，我們講開花，結(jié)果開花是縣市，改命縣市報真正的果報。在輪回轉(zhuǎn)世以后，你可以不剁惡道，你可以不墮惡趣，你可以不墮入惡鬼道畜生到地獄道

結(jié)果，雖然陽明學(xué)陽明心學(xué)起于中剛，剛正篤先生對了凡四訓(xùn)推崇備至，甚至建議日本天皇及歷任首相將了凡四訓(xùn)視為治國寶典，應(yīng)當熟讀細讀，精讀此書，凡有志執(zhí)政者應(yīng)詳加研究