馬祖道一

我要去試一試子貢，可是孔子門下辯才第一的高手，就像禪宗的江西馬祖湖南石頭，在中唐市名鎮(zhèn)江湖剛才講到的那位鄧穎峰尚未在馬祖那里畢業(yè)時(shí)不知道石頭的厲害，要去考察石頭，合上馬祖說石頭路滑要小心

故此兩句一方面是表達(dá)自己不合作的斷俗之心，一方面表達(dá)自己無所住的精進(jìn)道心，但大梅和尚的身居被馬祖知道了，馬祖看自己這位弟子堅(jiān)引不出，想知道這是不是真的出于悟道之情

其在祖師的圣像上，眾人看到這個(gè)情形，以為不知何處的游芳僧大逆不道，隨告知馬祖大師看到他這樣的行為非常歡喜，雖說我子天然丹霞隨即從圣像上跳下，向馬祖敗禮，從此以天然為名

馬祖道一見了馬祖套衣以后，當(dāng)下天然撲通一下跪下來，兩個(gè)手把頭抱住。他說話意思很清楚，你給我剃頭發(fā)，但是禪宗是不立文字的，你不能說剃頭發(fā)，你說剃頭發(fā)，他不給你剃了，是不是

更需提及的是，在這則故事中所顯示的禪師們的獻(xiàn)身精神，馬祖為驗(yàn)證弟子的物境，甘冒斷腳之嫌，而馬祖再次試驗(yàn)弟子推車碾尸是否處于真正的物證時(shí)隱峰又不惜斷頭引井受府，以證明自己的見地，為了正道，不惜一切

于是就把懷章禪師給請(qǐng)走了，又把門關(guān)起來繼續(xù)做產(chǎn)懷中禪師就得馬祖很有趣，于是就想了一個(gè)折磨他的辦法，每天在馬祖禪師的房前抹轉(zhuǎn)，頭聲音還巨大，生怕馬祖聽不見，外面太吵了，馬祖也沒法專心的做產(chǎn)

這是在古尊素語錄卷一當(dāng)中記載的傳說馬祖在成為懷讓禪師的弟子之前，住在湖南衡山獨(dú)處易安，為席作禪凡，有來訪者都不顧懷，讓一日將磚于安前膜馬祖亦不顧實(shí)際酒乃問曰做什么詩云魔作境，馬祖云磨磚豈能成

朱元璋這一下好了，現(xiàn)在我們道講會(huì)來講到剛才還是馬祖的，學(xué)道不還鄉(xiāng)到不鄉(xiāng)，不要說馬祖是個(gè)和尚，朱元璋也如此，他那個(gè)田興不來，他就叫秘書長(zhǎng)，都是正經(jīng)翰林學(xué)問好你寫信給我，請(qǐng)他飛來不可

創(chuàng)意行動(dòng)再深為保存馬祖新村眷村文化特色修復(fù)工程采分期進(jìn)行桃園光影為圓馬祖星村活動(dòng)中心已于二零一五年整修完成，是陶淵是第一個(gè)藝術(shù)電影館，園區(qū)內(nèi)也將陸續(xù)完工，預(yù)計(jì)二零一九年全面開放

丹霞天然說靠公務(wù)員產(chǎn)者說考公務(wù)員哪里比得上做活菩薩一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人塞這話怎么能點(diǎn)醒丹霞天人立即改到江西去見惠能的三世法，孫馬祖到一卻被馬祖一球踢到了石頭西遷那里，因?yàn)榈は继烊灰娏死蠋熞膊徽f話

馬祖新村采用美式建筑，以人為主的設(shè)計(jì)理念，在建筑工法上和各地眷村已有相當(dāng)大的差異。不同于一般眷村，多呈現(xiàn)五谷市或棋盆似的竹里板平面配置馬祖新村采用美式放射狀的卷式配置，從灰瓦紅磚庭院，紅門白條及蘋果綠窗框

馬祖道一的老師是南越懷，讓南岳懷丈的老師，是六祖慧能石頭西遷的老師，是清源形思，清原行思的老師，是六祖會(huì)能清原行思，跟那南越懷蕩，兩個(gè)人師兄弟兒石頭西遷給馬主道一親師，叔伯師，兄弟兒是這么有關(guān)系

黃布西韻禪師，偉大禪師黃布西韻系馬祖道一的徒孫，百丈，淮海的弟子，靈氣中開創(chuàng)者，易玄的師傅看看由他穿起來的這幾個(gè)大師的名字，便知道他是中國(guó)禪宗史上陳前啟后的極其關(guān)鍵的人物

積風(fēng)本來是由六組開始起其端倪，到了馬祖道一與百丈黃葉臨濟(jì)禪師們的手里變本加厲的一遍而形成唐宋時(shí)代禪宗最新穎的教授法。佛教佛學(xué)原來對(duì)于教授法的原則，就有所謂契機(jī)的術(shù)語

二零一零年三月二十四日九飲用平常心是道二零一年三月二事物日，平常心是道無造作，無是非無取舍無斷腸，無凡無勝。紙巾行住坐臥應(yīng)激接物盡是到馬祖到一禪時(shí)，有一個(gè)人曾經(jīng)問會(huì)海禪師，你可有什么與眾不同的地方