萬神劫

如果說深望的話，比劫是既水，那么取首取觀，賞治彼節(jié)為用人，如果沒有玩染，去時尚瀉筆結(jié)尾，如果八字從墻觀煞為機神守取食傷，治觀煞為如無時尚去應用，從弱比劫為晉神首起觀賞至比劫為用來

昔之得意者，天得意，清地得意，寧神得意，靈古得意，隱萬物得意以身猴王得意，以為天下真其志之五天無以侵，將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以淋將恐歇古無以凝將，恐劫萬物無以生將

謂天無以親，將恐滅地，無以能將恐廢神無以能將恐歇，無以能將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以正將，恐絕故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷，此非以見為本也

為天德無以卿將孔烈地無以寧將孔費神無以靈將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以見為本，高以下為基夫，是以侯王自為孤寡不古此，非以見為本也

劉寅說小女子是個凡胎，肉身豈敢謬稱仙子，神君啞著嗓子，似乎忍受著極大的痛苦。仙子乃云中君為何自遷，若此強魂附體小神力不能進仙子若不救我小神必魂飛魄散，是萬劫不復

吳王得以為天下真其志之天，無一清將恐烈地無以寧將，恐廢神無以靈將恐歇，故無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高古貴，以劍為北，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

謂天無以輕將恐滅地無以靈將恐廢神無以靈將恐歇古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高高將孔潔故貴以健為本，高以下為基夫，是以侯王治為孤寡不孤，此非以健為本，邪非乎故

地得一以寧神得一以靈古德一以盈萬物得一生。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐滅地無以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以賤為本

王得一以為天下正其志之眼為天，無以親將恐滅第五以零將孔費神五以零將孔歇鼓舞，以吟將孔潔萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐劫故貴以劍為本，高以下為基，服侍以侯王，治謂孤寡不谷

侯王得意以為天下正其志之天無以侵將，恐烈地無以臨將，恐發(fā)神無以臨將恐歇，故無以吟將恐劫萬物無以生將恐滅猴王，我已掙了貴高姜孔泉故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡不古

德醫(yī)以身俄王德醫(yī)以天下真其志之天，無以清將，恐烈地無以寧將?？装l(fā)神無以寧將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王子春孤寡故谷

以為天下正其置之天，無一親將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以淋將恐歇，古無以盈，將恐劫萬物無一生將恐滅猴王不以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓此其已見

國王得以為天下正其志之天無以侵，將恐烈地無以淋將，恐發(fā)神無以淋將恐歇，古無以吟將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以癥的貴高將孔雀故貴以健為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡不谷

猴王得意以為天下真奇置之天無以情將恐烈地無以靈將，恐伐神無以靈將，恐節(jié)將恐歇古無以迎將恐劫，萬無以勝，將恐滅和萬無以貴高將恐故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不孤

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬物無以生將恐滅。侯王無以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無欲是故不欲落落如玉，落落如石