詩經(jīng)衛(wèi)風淇奧

向上把詩詞親情卷懷香篇，詩經(jīng)衛(wèi)風，竹竿詩經(jīng)，又稱詩三百伯伯。古代第一部詩歌總集收錄了西周至春秋三百零五篇詩歌滴滴竹竿抵掉，與其起波爾斯遠墨置之，全員在左，齊水在右，女子有形，原父母，兄弟齊水在右

春秋時候的很多詩都記在詩經(jīng)里，詩經(jīng)有所謂的十五國風，你看十五國風里有衛(wèi)風，有陣風，有這些很多的風，但是你會發(fā)現(xiàn)，唯獨沒有楚風，因為楚國不在整個周天子的體系里，所以這是一個很有意思的一個意思現(xiàn)象

春秋時候的很多詩都記在詩經(jīng)里，詩經(jīng)有所謂的十五國風，你看十五國風里有衛(wèi)風，有陣風，有這些很多的風，但是你會發(fā)現(xiàn)，唯獨沒有楚風，因為楚國不在整個周天子的體系里，所以這是一個很有意思的一個意思現(xiàn)象

歡迎來到蓮子共讀，今天與你分享詩經(jīng)國風衛(wèi)風，竹竿豈不而思遠莫置之，泉源在左齊。水在右，女子有形遠兄弟父母啟水在右全園，在左巧秀之搓佩玉之挪，啟水悠悠，貴集松州駕言出游，以寫我憂國風

今天是九月六日，讀詩經(jīng)衛(wèi)風篇第七遍其玉瞻比其玉鹿竹陰衣有匪君子如切如搓，如灼如磨瑟。西縣西賀西宣西由匪君子終不可宣西占比，其余陸竹輕輕有匪，君子撐耳，秀瑩會變，如新澀兮現(xiàn)兮賀兮宣兮有匪，君子終不可宣兮

二零二一年六月二十一日，詩經(jīng)衛(wèi)風喜悅，占比喜悅路逐一有匪君子吳清如坐如著如毛在西信息赫西宣西有匪君子充不可宣西占比，其余露出京津有匪君子充耳秀音快編，如新色夕信息，鶴溪宣西有匪君子中普的宣西占比起義露出。如則有匪君子如今如兮如歸，如避攀西綽西，以蟲掘溪，善兮血兮，不為六兮

現(xiàn)在的詩經(jīng)就是毛恒所傳的歷代的詩經(jīng)著本和研究詩經(jīng)的著作，很多，通行的較好的助本友謀師正義詩經(jīng)傳詩毛氏撰書茅師傳監(jiān)通室，歷代的解釋者為時代所限解釋詩經(jīng)不盡符合詩經(jīng)的原意，甚至做了一些歪曲

你先擁有一本詩經(jīng)藝術，用了一本詩經(jīng)一株的全部，你先把它讀下來和背下來，那么你把這些讀下來和背下來以后，我們剛開始看一本最美。不過詩經(jīng)是為了引起興趣的，否則我們對詩經(jīng)會有誤解

在中國古代文學史，中國文化史，尤其是詩經(jīng)研究，先秦兩漢文學研究領域卓有成就，曾在文學遺產(chǎn)等核心期刊上發(fā)表過學術論文多篇先后出版過詩經(jīng)的文化精神，詩經(jīng)吸毒，詩經(jīng)新著等

二零二一年五月一十三日，衛(wèi)風起五十五奇遇三筆奇遇，陸竹依依有匪君子如切如搓，如磨設洗險兮。賀兮宣兮有匪君子終不可宣襲占比曲曲域，路主精清色兮仙兮，后期宣襲有匪君子

連句式詩經(jīng)其他各種句式，當時后世眼之歲已成篇。后來后世真民，宋看等文體的四言方句，時和詞賦，篇文等四六維句式基本句式，也可以追溯到詩經(jīng)的新冠學院說有人說，詩經(jīng)是現(xiàn)實主義的現(xiàn)實

我們?nèi)绾握{(diào)試自己的內(nèi)心，如何接續(xù)傳統(tǒng)，我覺得詩經(jīng)應該是一個很好的一個入門，因此，選擇詩經(jīng)作為跟大家一起分享的一個經(jīng)典，今天就先做一個漫談，把我對詩經(jīng)的一些膚淺的認識跟大家交流一下詩經(jīng)，它是我國最早的一部民歌的總結

必定是熟讀詩經(jīng)的人，才會運用詩經(jīng)，翻到小雅部分頭，一手教室鹿鳴詩經(jīng)，四世即國風，小雅大送這四個部分的第一首都是大家比較熟悉的國風的第一首是關雎小雅的第一首是鹿鳴大雅的第一首是文王送的第一首是親妙

詩經(jīng)中的民歌和貴族諷刺詩都比較深刻地反映了當時社會的矛盾，有明顯的現(xiàn)實主義精神和人民性，這些都成為后世詩人學習的范例，如偉大詩人屈原學習詩經(jīng)的批判現(xiàn)詩經(jīng)神和比興手法

曹操的四言詩作非常出色，其中四言詩對詩經(jīng)既有繼承，又有他。請曹操思言師金城八首，幾乎每一首都帶有濃重的詩經(jīng)貿(mào)易，一是詩，一是用詩經(jīng)陳句如曹操的代表作短歌行有一個顯著的特點