張志聰

張志聰在注視太陽思天之政的時候，也說到主遂者思天在全主實者主氣客氣，六氣雖各有分布，而四天之氣又為一歲之主，故曰凡此太陽思天之政氣化運行，先天夫子午吟參陳虛為六陽年氣主太過丑未謀友似害為六陰年氣主不及凡煮碎煮食之氣，太過之年，皆先天時而至不及之年

澤縣扎根于泥土之中，張志聰說他獨敬直上，慎之肺藥液名醫(yī)別錄記載他能夠竹膀胱三焦停水，可以看出它的側(cè)重于直上直下，那扶貧它就不同了。它有發(fā)散的作用，它能夠橫向作用于皮膚，因此可以治療外感風(fēng)熱，斑疹不透，皮膚騷癢等等

智雄認(rèn)為，傷寒論的六經(jīng)主要是指人體臟腑功能活動所產(chǎn)生之氣是臟腑功的概括。標(biāo)本中氣說以張志聰，陳修元為代表的一些著家，根據(jù)六經(jīng)六氣標(biāo)本中氣的氣化理論解釋傷寒論中的六經(jīng)。他們認(rèn)為三陰三陽，六經(jīng)六氣，天地之間有在人生之中，必有無病，則六氣氣運行薩合于天，若外感風(fēng)寒，跟以邪山鎮(zhèn)使則同氣

憑借天地陰陽之氣的變化，以及四時之氣的沉與浮虛與正和人行之虛實，結(jié)合人體的虛實是虛實實而把它為而作為補(bǔ)瀉的依據(jù)，就是根據(jù)天地四時陰陽之氣的變化以及人體的虛實來作為補(bǔ)瀉的依據(jù)