鮮卑語

至到北魏時期，孝文帝和馮太后下令進行漢化改革遷突。洛陽改用了漢語代替鮮卑語更改鮮卑與姓名為漢子姓名。錦子入駐中原的鮮卑人使用鮮卑語，無疑使鮮卑與的生存空間大幅度的縮小

拓跋宏親政后，全面改革，鮮卑救俗，規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替些非語遷落。鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑性為漢性，自己也改姓袁，還鼓勵鮮卑的女人多多嫁給漢族的男人

比如漢語和鮮卑語并存，漢服和鮮卑服并存，比如儒家官職和鮮卑貴族官職并存，儒家士紳和鮮卑軍政豪強并存，出身于鮮卑化漢族家族的馮太后身處兩種文化的結(jié)合點，他對于這種病態(tài)的共生深惡同爵

遼東市鮮卑人崛起的地方，也是歷來鮮卑勢力最為強盛的地區(qū)。到了三國時期，遼東已經(jīng)形成了以三大家族為中心的三部分勢力，他們按地理位置自東北向西南，分別是語文，鮮卑，慕容，鮮卑和斷卜鮮卑

譚石槐一統(tǒng)漠北時未走的匈奴人為鮮卑人就地童話，這個混合物就是語文鮮美，語文鮮卑，進入老河后與慕容鮮卑展開了百年爭雄，最終被慕容化擊散，一直逃到了中西部的陜甘地區(qū)

漢化是官員，在朝廷中必須使用漢語禁用鮮卑語，以漢服代替鮮卑，服改漢信，給改鮮卑信為漢信，鼓勵謙卑群。貴族與漢人貴族通婚就是語言，俯視，慶事和婚姻四作用，促進了民族交融，增強了北魏的實力

主導的反漢化的運動正是在這些鮮卑化漢人的主導下，北齊恢復了很多被北校門第禁止的鮮卑救俗，比如鮮卑與富勝，謂之國語，比如皇位繼承中的兄中帝籍，北齊文宣帝高陽孝昭帝高演武臣帝高戰(zhàn)三位就是同父同母的兄弟

其次是拓跋鮮卑人，語文鮮卑人，凡凡居少數(shù)云太也擔心被漢族融化。在一周里改官至安慰漢族的同時，下令降兵人一律恢復，被北魏邵文帝改為擔性的復興傳統(tǒng)，又令府兵中的漢族將領改信，賢卑，父親氏族都隨將率性試圖將參加同志集團的漢人鮮卑化

其使用期分別為二，三世紀交替到七世紀中葉，在東晉十六國至北朝時期，廣泛的入駐中原的鮮卑族作為一本民族的語言使用，所謂當時統(tǒng)治者所使用的語言，鮮卑族已一度在中國北方成為僅次于漢語的聲望語言

皆有一定的合理因素，但就是卓然統(tǒng)治者世襲貴族而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯(lián)盟中制定出來的，仍然一個歸附北魏的史都令阿納圭曾對北魏孝明帝元許說陳三世神游處于大衛(wèi)，允許回答你表示認可古語有的史書職稱周然可汗社淪為鮮卑射輪或河西鮮卑射輪

秦末居于匈奴以東的東湖，健為強盛，但旋即被匈奴矛盾擊敗于眾，分為兩只一支退居纖維山，稱纖維鮮卑，主要有語文，慕容和段三大步鼎立于遼水流域，慕容鮮卑，曾建立有前焉

廢除鮮卑語，所有的官員都學漢族不準再穿鮮卑服裝，必須穿漢服遷，都從他們原來的首都，現(xiàn)在山西大同遷到了河南洛陽，遷到農(nóng)莊文明的中心地，實行軍、田、法等農(nóng)耕文明的法律

孝完帝遷都洛陽，禁止胡服胡語鮮卑姓氏為漢星，有規(guī)定隨遷洛陽的鮮卑人，一律以河南洛陽為原籍并襲，用門閥制度歸定鮮卑助姓園，目錄魚于等與山東門閥崔廬門第相當孝文帝的改革措施，快樂北方社會的民族融合，但確立新的門閥制度，卻加深了即之間的矛盾

是以通行這兩種語言漢人大多懂點兒，鮮卑語，鮮卑人也都多少懂些。漢語少女知道胡人主中原以來，許多不愿跟隨進士南遷的大族世家偽圖自保也都加入胡人陣營，也就慢慢的胡化了

漢人在翻譯鮮卑信時，有兩種常見的翻譯方法，一種是音譯，一種是意義，如拓跋，慕容獨孤就是典型的音譯而突發(fā)，這是典型的意義，但無論是音譯還是意義，翻譯為漢語后的鮮卑姓氏，基本為父姓宗元，漢人也有父