笙笙不息

公佩母來母佩子五個逐節(jié)，各有因葫蘆配竹節(jié)做成葫蘆笙，哪個做成的葫蘆笙歹族做成的葫蘆笙什么人來吹歹族人來吹足節(jié)烙洞洞笛子走出來，竹子削去皮，想滅做出來，想滅胸前掛敵府，腰上插坐，實不愛人吹起愛死人男在告上吹笛子女在沁底吹樹葉

爾笙越想越激動，正巧方才那人也看過他光溜溜的屁股了，依著規(guī)矩，自己也理當(dāng)嫁給他，才是如此。這般一琢磨爾笙徹底坐不住了，站起來便往林子里跑滿腦子皆是澄清二字蛇妖也不能和他搶男人爾笙響

說完就對爾笙移動好打，朱家嫂子嚇得夠嗆，生怕打出了人命，喊了家人出來一陣好勸，才把朱老二攔住，爾笙一聲沒吭，扛著被子就跑，等回到自己的家收拾了東西，想去找長淵腦袋卻擁護(hù)得受不了

自強(qiáng)不息，視為中華民族精神的重要組成部分，包括先秦的儒家，宋明時期的儒家，包括近代的梁啟超，梁肅明，馬伊甫等學(xué)者無不只自覺地以禪發(fā)和弘揚自強(qiáng)不息的民族精神為己任，正是在民族發(fā)展的進(jìn)程中自強(qiáng)不息的文化內(nèi)核

我們今天進(jìn)入乾卦的象傳，第一句話相約聽行見君子以自強(qiáng)不息，六十四卦大象傳，皆是妖關(guān)心事，所謂無有一事一物，而不會歸于記心自信也本有法性不息，天行常見，精法天行之見而自強(qiáng)不息，則以修合性已

要開發(fā)心中尊子的寶藏，就要具備厚德載物自然不息的尊治的行為中而厚德載武，自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開發(fā)，軍制保障屬于具備的厚德載物，技巧不息的行為作用

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此刻，我們的心便與人分離的人是生生不息，內(nèi)在的本性造化生生不息，但你的內(nèi)心的氣衣浮動，你就開始有了婚，別跟人就分別了，我們肢體百害的造化，便同時脫離生生不息的版本之路

例如，一位德才兼?zhèn)渲谴娓叩哪苋艘_發(fā)心中君子的寶藏，就要記后得載物自強(qiáng)不息的君子的行為作用，而后得在自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開發(fā)君子保障具備的厚德債務(wù)，自強(qiáng)不息的行為作用

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你就要具備獲得債務(wù)資金不息的君子的行為作用，且而獲得債務(wù)之前不息的行為作用，也是心中保障民眾所提倡、君子所保證所有具備的獲得債務(wù)資金不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之心上都要省得上市上的寶藏

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真正的動是明明白白而又充滿意義的動之余聲，心平氣和生生不息，而是建立在心境基礎(chǔ)的外在運動。在進(jìn)到極點后要能啟用啟動動以后則是生生不息，永遠(yuǎn)長生徐生的含義也可以說是生生不息的長生妙用

多元的能人要開發(fā)，心中君子的寶藏就要具備后不自強(qiáng)不息的君子的行為錯，而后得載自強(qiáng)不息的行為作用，也是心中寶藏明白和體質(zhì)正開發(fā)君子寶藏具備的厚德載物，自強(qiáng)不息的行為用，以及所需開發(fā)的均子之心，上道上德上世上的寶藏