黃庭經(jīng)

曾經(jīng)這是黃庭堅總結(jié)的一條黃庭，堅詩里常有俗語，他老是蘇東坡，喜歡用俗語，大家都知道黃庭堅用屬于，但黃庭堅有一條非常排斥，熟就是人不可以輸人，必須要怎么樣，要高揚，要清高，人要清高，但是不妨用俗語

董其昌認識到唐書不如禁備，為了提高疏議，他上訴歷史，遂訪黃庭清及中原長宣誓表立命表，還是貼丙舍貼專席王羲之和鐘元長的小楷黃庭經(jīng)又名老子黃庭，清本是道家經(jīng)典，其引言由王羲之書寫小楷

張敦與他的同崗認為實錄寫得不對，把黃庭堅掌在質(zhì)問黃庭堅一去予以一條的距離，以便張尊啞口無言，一氣之下把黃庭堅貶到前州及今天的貴州，人稱天無三日，情地無三尺，平人無三兩銀

經(jīng)第二章喪有黃庭下官員前有優(yōu)眷后命門外景經(jīng)第一章黃庭增人伊租伊關門渡輪何兩飛，優(yōu)質(zhì)夾枝高味丹田之中精氣微外景經(jīng)第二章解釋魂靈劑心神官員在旗下三寸左陽，右筋密護在身后腰部生門即奇

宋朝有一個很有名的文學家教王安石，還有一個很有名的文學家叫黃庭堅。宋代詩歌最重要的代表就是王安石和黃庭堅，特別是黃庭堅，有一天，王安石就問黃庭堅說你讀過李煜的詞，沒有你最喜歡李煜的哪一句詞

到了漢魏以后的道家手里特別提出金氣，神三個名詞，作為修成神仙不死之藥的主要中心，那是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和道家的黃庭經(jīng)而來的。黃庭經(jīng)所謂的上藥三品神與氣經(jīng)便開啟后世修道，煉丹者更加重視精氣神的先生

這名聲在外有一次文堂的另外一位大咖蘇軾就想月月見一見面這事兒，蘇軾就拜托黃庭堅去落實，因為黃庭堅是宴己道的，江西老鄉(xiāng)還是好朋友，黃庭堅就專門去找宴己道，傳達蘇軾的意思

黃庭心中暗笑曹操想要利用二人婚約的事情，呂蒙早已經(jīng)料到，而且早有定性。但是黃庭在兩人面前自然還得坐坐一番，古色黃庭做出皺眉苦思之狀，看著兩人低頭不語，不停地搖頭做出來，沒辦法的樣子里弄得歸來和戴淵這兩天一陣的緊張

到了捍衛(wèi)以后的道家手里特別提出精氣，神三個名詞，作為修成神仙不死之藥的主要中心，那是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和道家的黃庭經(jīng)而來的。黃庭經(jīng)所謂的上藥三品神與棄精，便開啟后世修道煉丹者

到了捍衛(wèi)以后的道家手里特別提出精氣，神三個名詞，作為修成神仙不死之藥的主要中心，那是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和道家的黃庭經(jīng)而來的。黃庭經(jīng)所謂的上藥三品神與棄精，便開啟后世修道煉丹者

有裝模作樣的紅包批評家，沒有大批媒體的毫無文化負責感的胡亂吹噓西寧五年天才的蘇軾發(fā)現(xiàn)另一個天才毫不憂郁的夸贊宣傳北宋世人由此氣度歐陽修宣傳，蘇軾宣傳黃庭堅，后來黃庭堅又甚在成詩道琴上游黃庭堅三個字漸漸南北齊

蘇門四學士大弟子為黃庭建花蹄間的年齡來說，和蘇軾比較近，他雖說是弟子，他們倆是他八歲很近，那么黃庭堅的成就，因為在詩，其實他也有詞，所以現(xiàn)在黃庭堅的詞的位置現(xiàn)在也在提高

黃庭家半夏生姜湯治肝嘔，下利太陽與少陽合并治下，利以黃庭湯，若嘔者，黃庭家半夏湯組織物美丸也是吐里厥陰之胃病，消渴計算壯心，心中成了既不易，時時則吐回一下子避不止

此時，蘇東坡已經(jīng)逝去，黃庭堅自己也在此后三年客死于繼續(xù)被貶的途中。作為宋代文化標志的蘇門文人，時代即將終結(jié)，一定程度上黃庭堅的松風閣失帖，是悲痛而又浪漫的道別之作

江西詩派到后來就出現(xiàn)了一個問題，因為后來的人用這兩刀用的沒有誠實到陳羽翼和黃庭經(jīng)好，反而就弄得弄巧成拙，弄得太刻意了，用的片太晦澀，所以黃庭堅佛，所以楊萬里發(fā)現(xiàn)了這個問題