今日無(wú)事

七月十四日，今日無(wú)事可記法王路易十六是唯一會(huì)每天寫(xiě)日記的國(guó)王。他的日記現(xiàn)在保存在法國(guó)家檔案館，根據(jù)字體的仔細(xì)工整程度來(lái)推斷，這應(yīng)該是專(zhuān)人按路易十六原稿重新騰起的副本

陳舊仙班里最小的神仙土地公公，今日我們的席間煮的是一盞單從，香高氣闊，很極有很貼心，也希望聽(tīng)茶的小伙伴們舒心愜意，人神皆宜，愿你我皆得一方院子深賢無(wú)事，心中有詩(shī)，心頭無(wú)事，春風(fēng)拂面，府庭林泉，高臥煙霞

古云情有情言，受有受，嚴(yán)眾猴都到這股水，不知是哪里的水，我們今日敢閑無(wú)事，瞬間邊網(wǎng)上溜頭尋看源流耍子去去言喊一聲，都托男妾女換地忽地一起跑來(lái)順劍爬山，直至源流之處

如伊魯納國(guó)王入劫土國(guó)王入神通國(guó)，土如清凈，國(guó)土如法盡如惡鬼出生，處處唐母子皆不見(jiàn)，有聲有色，沒(méi)有空明緩化空花一時(shí)放，卻如山僧今日用處真正成會(huì)玩弄神變，如一切境隨處無(wú)事，竟不能換

今日之事不可直直之，則渣子未化而禮去反轉(zhuǎn)為玉根無(wú)事變私，有閑雜念，想否有事變私，有粗服意氣否得意變，私有交金詞色否詩(shī)意便私有愿望，請(qǐng)懷否實(shí)時(shí)檢點(diǎn)道德從多入少，從有入無(wú)處才是學(xué)問(wèn)得真消息

寶玉因未見(jiàn)上面是何言辭，又不知在意心中如何未敢造次回答，卻望著黛玉笑待遇一面，讓寶釵做一面笑，說(shuō)道我曾見(jiàn)古史中有彩色的女子，終身遭棄，令人可心，可陷可悲，可嘆者甚多，今日飯后無(wú)事

心弦天地寬，今日小雪在關(guān)于小雪的詩(shī)詞中，最喜歡的是五代送出文學(xué)家徐璇的這句寂寥小雪，閑中過(guò)閑，不是無(wú)事可做，而是一種松弛，開(kāi)闊容納的心境，他讓我們真正開(kāi)始擁有世界

若說(shuō)尉遲將軍，他本事雖然比尉遲兄弟高幾分，怎能避得過(guò)翻帥的飛刀，不但并不能退反損一員要棟梁，陳兄弟當(dāng)年掃北里頭已保你逃救，公然無(wú)事占據(jù)功勞，今日怎么反應(yīng)的反而推三阻四起來(lái)

今日之事不可知之，則渣子未晃而理去反轉(zhuǎn)為玉根，無(wú)事變私，有閑雜念，想否有事變私，有粗服意氣否得意變，私有交金，遲所豐，詩(shī)意便思憂，愿望秦淮風(fēng)實(shí)時(shí)檢點(diǎn)道德從多入手，從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息

長(zhǎng)江有日思無(wú)日，莫把無(wú)事到有事疏于健陽(yáng)分布之子，欲而親不待成千日思五日莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)數(shù)數(shù)于簡(jiǎn)安，分布之自語(yǔ)心不淡，常見(jiàn)似無(wú)事，莫把無(wú)事當(dāng)有事出道用十方恨，少是非，經(jīng)過(guò)不知難。寒江有日思無(wú)日，莫把務(wù)實(shí)但有事

兩者跨度大，不會(huì)造成公眾務(wù)實(shí)。公眾看到今日油條并不會(huì)造成對(duì)今日頭條印象的轉(zhuǎn)移，兩者只是語(yǔ)言表達(dá)方式，接近不會(huì)對(duì)今日頭條商標(biāo)使用造成損害，不會(huì)造成混淆可能性，不會(huì)使得今日頭條名譽(yù)受損

第二種失敗叫做粗心大意，也是違背了規(guī)章，但是跟無(wú)事規(guī)章有點(diǎn)兒不一樣，無(wú)事規(guī)章是有意的，無(wú)心大意是無(wú)意的，還是說(shuō)闖紅燈這個(gè)例子無(wú)事規(guī)章是明吃紅燈還要闖，而粗心大意則是疏忽了走神兒了，沒(méi)有看見(jiàn)信號(hào)燈而闖了紅燈

如意用于事親，即視清為一物，易用于志，明則志明為一物，易用于讀書(shū)及讀書(shū)為一物，易用于聽(tīng)送及聽(tīng)宋偉為遺物，凡意之所用，無(wú)有無(wú)物者，有事一級(jí)，有事物無(wú)事一級(jí)無(wú)事物物非一直用乎

需要做的事情會(huì)浪費(fèi)工作時(shí)間，也會(huì)造成不必要的工作壓。李青倫文家由首著名的今日歌引到今日赴今日何其少，今日又不為此事，何時(shí)多人生百年己今日不為真，可惜洛言孤代明朝至明朝，又有明朝事任何事情

兩致己積極感兩只，即感而無(wú)分于即然感通兩只即有事即無(wú)事，而無(wú)分于有事無(wú)事，兩只幾棟幾境而無(wú)分余道已經(jīng)兩支級(jí)未發(fā)及已發(fā)，而五分于未發(fā)，已發(fā)兩只集中集合，而五分余中一合