龜甲萬

占卜之時(shí)，首先要在金木灼燒的地方鉆鑿龜甲，在龜甲的中間鉆鑿之后，又灼燒龜?shù)念^部鉆鑿，灼燒，各做三次龜甲中間部未被鉆鑿的地方叫正身，被燒灼的龜?shù)念^部與足部分別叫做正手與正足

遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人，想要祭祀大司命，必須先進(jìn)行龜甲占卜，測(cè)算大森林到底何時(shí)才來到人間，才可以動(dòng)身準(zhǔn)備祭祀，只是龜甲占卜，這種古老的占卜之處所運(yùn)到的龜甲也不是一般的傳說

高龜甲受熱不均，就會(huì)在灼燒點(diǎn)附近產(chǎn)人生裂紋，觀察裂紋的形態(tài)來判斷吉兇。龜卜的載體不只是龜甲，還有瘦骨，多用牛，羊，豬，鹿等動(dòng)物的跟甲骨，在殷商和西周時(shí)期都是龜甲和受不并用的。到了東周基本就不用瘦骨了，都用龜甲硅谷的操作流程可以看一下文稿里的附圖要先在龜甲或者骨面上進(jìn)行賺造

會(huì)聯(lián)想到八卦對(duì)于八卦的起源，由同的說法，傳統(tǒng)認(rèn)為是伏羲創(chuàng)造了八卦，即先天八卦在商朝盛行占卜方法是將歸龜甲用火烤根據(jù)其龜裂產(chǎn)生來占卜，用龜甲占卜這種方法一是成本較高

滋補(bǔ)肝腎的陰血，我們說龜甲能夠滋陰。同時(shí)龜甲是一個(gè)戒肋，能夠潛揚(yáng)白芍，能夠滋陰養(yǎng)血，養(yǎng)的是肝血，那玄參天冬都能夠滋陰清熱。這四味藥連用他們的滋陰力量很強(qiáng)，滋陰達(dá)到柔肝

商代人的占卜是取整治好的龜甲，用火燒使龜甲獸骨列出膠紋。占卜人在根據(jù)焦紋的紋理定向判斷吉兇，決定這件事情能不能做，并且將占卜的結(jié)果和以后發(fā)生的情況刻在同一塊甲骨上

這一變化令張和猛然心驚，想不到關(guān)羽如此，本事竟然能透過自己的龜甲，其修為顯然一致，太和敬中期張和的反應(yīng)也算靈敏，情之不妙，體內(nèi)真氣急速運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)自己周身形成了一股如同龜甲般的氣體

在造紙術(shù)沒有發(fā)明以前，我國(guó)古代使用龜甲，獸骨，金石，竹簡(jiǎn)，木毒尖薄作為書寫材料，龜甲受骨金石對(duì)書寫工具要求很高，需要刻簡(jiǎn)堵，笨重不變，而且翻閱起來，中間串了聲很容易鍛煉，造成順序混亂

殷棄是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。十九世紀(jì)末年，在殷代都城遺址貝金河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)繼承了陶文的造字方法是中國(guó)商代后期王氏用于占卜祭祀而刻在龜甲和受骨傷的文字殷商滅亡。周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期

已被占卜時(shí)用火柱燒制，這樣甲骨才會(huì)呈現(xiàn)出裂紋，富好虔誠(chéng)地跪在先帝的亡靈之前，取整治好的龜甲，用火燒制，使龜甲瘦骨燒裂處澆紋，在小心地拿起龜下，根據(jù)焦紋的紋理判斷胸肌決定事情能不能做，將站泊的結(jié)果記錄下來

海面的時(shí)候，李順臣出其不意的轉(zhuǎn)退，為進(jìn)是以龜甲船沖到前鋒沖入敵陣，左沖右撞往來穿梭，同時(shí)發(fā)射各種火炮，將敵艦撞破，或者是擊沉其他戰(zhàn)船，也不甘示弱箭炮激發(fā)這日本水師也沒辦法奮起應(yīng)戰(zhàn)，但是龜甲船航行迅速，而且這個(gè)龍頭不斷噴出

用它來裹腎，滋陰私，聊腰痛，骨尾陰虛，風(fēng)動(dòng)小兒如門不合等。其其實(shí)三甲龜甲鱉甲努力都是能夠破征軟結(jié)。他們的共同原理是因?yàn)槿叨际俏促t至應(yīng)而跌，甲破真假又有他獨(dú)到之處，即陰中是初陽

羅馬軍則在第一處設(shè)防鉤住壕溝六萬人的高盧精銳部隊(duì)一起將石頭投擲羅馬病躲藏的地方，再將對(duì)派連成龜甲隊(duì)進(jìn)攻。此地的高盧六萬名兵力并非一時(shí)全部投入，而是保持戰(zhàn)斗力不斷重復(fù)發(fā)動(dòng)波狀進(jìn)風(fēng)軍力不足一萬人的羅馬軍應(yīng)付得非常吃力

七幽冥雙神有兩位，一位是名神神圖，根據(jù)龜甲記事中稱，神圖和玉壘同為黎妹王兩之手歸順于熾油，后來在逐鹿之戰(zhàn)中被擒，降于宣官員，被女媧任命為名府之神，和名神玉壘一起掌管冥界

今天我們來學(xué)習(xí)剩下的一些補(bǔ)陰藥，首先要學(xué)習(xí)的是龜甲出自神農(nóng)本草經(jīng)烏龜?shù)臍ぃ撬男晕妒歉魏畾w腎，肝心經(jīng)。它的功效是補(bǔ)腎，肝陰，潛陽，見骨止血，養(yǎng)血安神主要應(yīng)用于第一是肝腎陰虛癥