金陵懷古許渾

許魂的詩作以五律七絕，五律七律為主，懷古詩最為出色，善于寫水，有許魂千首詩之說，代表作金陵懷古咸陽城，東樓許魂五律七律懷古詩許渾簽首詩支撐。賈島是一位苦吟詩人，與孟郊并稱教韓導(dǎo)壽

八許渾詩作以五律七律為主，懷古詩最為出色，善于寫水，有許魂千首詩之所代表作金陵懷古咸陽城東樓九賈島苦吟詩人與孟郊，并稱嬌寒導(dǎo)獸圣寫五律造清奇幽微之景，但有句無篇詩皮日休

我特別喜歡的桂枝香，金陵懷古，我喜歡他有好幾個(gè)理由，第一個(gè)是金陵，本身就是我特別喜歡的一座城市，我也曾到過金陵，我在秦淮河邊漫步在金陵的城墻上，跟隨著萬家燈火，享受過屬于六朝古渡的繁華

后庭已取，這是一首金陵懷古之詞，上篇寫精靈之情，下篇寫懷古之情，一開始用登林送木四字領(lǐng)起，表明一下所寫為燈刀所見，映入眼簾是晚秋季節(jié)特有的白戀般，清澈的江水，可連綿不斷的翠綠山峰

音律精言其詞河婉動(dòng)，聽而又激越響亮，音律精言其辭，荷蘭動(dòng)聽而又幾月響亮，如西河精靈，懷古金陵，懷古三作詞以邪律為主，長調(diào)幽上，撲絮于音律和學(xué)中求詞句的魂雅即沉郁對錯(cuò)之志

把前人的詩句不漏，痕跡的融化在自己的詞里，這是周邦彥最叫人佩服的哪首好戲。比如像他的西河金陵懷古第一段寫南京形式的壯麗化，用了謝跳的江南加利地金陵帝王州和劉禹錫的山為故國周遭在潮打空城寂寞回嘉吏帝南朝盛世，誰祭山為故，國繞清江集環(huán)對起

這些浮華的歷史，而是要否定世俗的價(jià)值，建立起自己的更具有合理性的價(jià)值，更新鮮的情感和更加高尚純潔的人格而行。我們再看許昏的金陵懷古玉樹歌餐，王啟忠景陽邊河樹樓庫松秋遠(yuǎn)近千官種

好王安石的桂枝香，找一位男同學(xué)來讀一讀貴之鄉(xiāng)金陵懷古王安石登臨肅穆正故國晚秋天氣出宿千里城江四煉翠風(fēng)如醋，爭翻劇照，殘陽里被西風(fēng)九旗協(xié)處彩。周云淡星河霧起，畫圖難足，念往昔繁華靜竹探門外樓頭，悲恨相續(xù)

第三首中山懷古是借用金陵中山之名，特指曹雪芹家在江寧制造，任上被雍正帝抄家這一歷史事件一紅樓夢多處有關(guān)于雍正皇帝的銀血一賈府有榮喜堂大貶，而江寧制造府有宣銳堂大貶紅樓，夢中林黛玉入堂屋中抬頭迎面，先看見一個(gè)赤金九龍青地大貶

蔡依江先生對薛寶琴的懷古詩做過很細(xì)致的研究，他認(rèn)為學(xué)寶琴的懷古詩都是紅樓夢人物身世命運(yùn)的愛欲懷陰懷古是遇王熙鳳的命運(yùn)，梅花罐懷古是玉林黛玉的命運(yùn)，而蔡老師認(rèn)為，這首外國美人的詩，實(shí)際上是暗喻學(xué)保勤未來的命運(yùn)

和金陵八家同時(shí)在金陵的石溪清晰人成二溪繪畫成就，絕不在八家之下，何以不把他們列入金陵八家或金陵十家們時(shí)期清晰，是外敵人欲居金陵，而各種說法的精靈八家，大多數(shù)是外地人居金陵

比作驚飛四散的鴻雁，這種寫作手法叫什么比興，他是詩經(jīng)里常見的手法，下面登臺(tái)的是永始懷古詩。杜牧永始懷古的時(shí)候或直接議論，或借骨粉巾或懷古傷經(jīng)，花樣繁多，令人目不暇接

這首散曲從寫景入手，景物逼真，傳神，從寫景的實(shí)到懷古的虛過度，巧妙自然，懷古縱恨千年，應(yīng)該是懷古縱橫千年由表寄離，開闊深刻，最后又有緬懷過去，回到現(xiàn)在，感情真摯

有姓氏，尹赤壁懷古由曹操之姓帶曹雪芹家之姓有大事，宜如四次接價(jià)和調(diào)經(jīng)治罪等重大事件，涉及到曹家有職業(yè)意義，如江南真家的欽差，金陵省體人院總裁和榮國府賈家融為一體，只能是江寧制造。曹家有名聯(lián)姻如榮，國府御提榮喜堂，使引康熙皇帝御筆宣銳堂獲此殊榮，唯獨(dú)曹家二曹雪芹之雪非比尋常，正是薛寶釵之行

陶安說，金陵自古以來都是帝王之都，取而有之，輔行圣以臨四方。當(dāng)然，要取部將中的馮國用，也認(rèn)為應(yīng)該以金陵為帝都。馮國用說金陵龍盤虎踞真帝王之都，愿仙豆?jié){取金陵至都于此