單田芳談生存

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

如果生存問題都解決不了的話，就不要談后面的很多東西，那么要解決生存問題。首先我們要第一點(diǎn)要談的就是我們也提供我們的專項(xiàng)的能力怎么樣，讓我們要想一種方式或者嘗試總結(jié)一種方式，或者向別人學(xué)習(xí)一種方式

第三個(gè)不用談第三個(gè)意志，一個(gè)人如果生存意志和斗爭(zhēng)意志沒有調(diào)動(dòng)起來的時(shí)候，本質(zhì)上說他的心理素質(zhì)是不可靠的，經(jīng)不住檢驗(yàn)生存意志生存中包括到了我們每一個(gè)人在發(fā)展和自力更生上面的自我存在，你到底在生存空間中把你擠壓成什么樣子

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

隨即令使者照毛椒入劍，毛椒緩緩走上前來福地一敗，再敗后起身說我聽說有生命的人不忌諱談人死，有國(guó)家的人不忌諱談國(guó)王，畢竟死的人不能維持人的生命，畢竟王的人也不能保證國(guó)家的生存

絕對(duì)不存在不農(nóng)歷的草類無法生存，動(dòng)物也一樣，如果不拼命求生存比較默契，現(xiàn)在是自然界的帖子，只有我們?nèi)祟愓劦揭冻觯辉敢馊魏稳说呐?，拼命工作反而覺得很特別，很難接受

即將升級(jí)的時(shí)候，何非并趕忙瞅鈍時(shí)機(jī)站了起來，對(duì)著二人面露糾結(jié)的說道咔，你倆別吵了，這生存值多少有啥可比較的，一旦在靈異任務(wù)里不小心掛了，那你的生存值再多也沒啥用了，咱們還是談點(diǎn)別的

自然界原本就是這么形成的和拼命尋求死亡的植物，宣布存在不努力的草類無法生存，購(gòu)物也要如果不聘命求生存即將滅絕，乃至自然界的此美是自然界的田律，只有我們?nèi)祟愓劦揭冻?，不要有任何人的努力，要拼命工?/p>

李哥善解母親的難求，也明白母親和自己的生存處境不容易發(fā)。他和母親約定可以在個(gè)人面前談唱，但不談唱凄婉迷離的樂曲，只彈唱?dú)鈵簱P(yáng)善的曲子可以在客人面前跳舞，但不穿薄如蟬翼的長(zhǎng)裙

只有把他們爭(zhēng)取過來，團(tuán)結(jié)在政府的周圍帝國(guó)才有機(jī)會(huì)生存下去，要解決財(cái)政，軍事等等問題，這很好，但首先越確保生存才能談得上這些在帝國(guó)創(chuàng)立的初年，王導(dǎo)不存小茶紅，以大綱的政策對(duì)穩(wěn)定局面確實(shí)起了很大的作用

自然界原本就是形成這樣形成的不拼命出生的職務(wù)絕對(duì)不存在不努力的草類無法生存，動(dòng)物也一樣，如果不拼命求生存，必須要滅絕。此來使自然界的帖子只有我們?nèi)祟愓劦揭冻霾粊営谌魏稳说呐Γ疵ぷ鞣炊X得很特別

兩者既有分離，又有統(tǒng)一人，成為零肉之間的戰(zhàn)場(chǎng)和談判席。在零肉對(duì)抗分離彼此征服彼此妥協(xié)中，疲憊的生存人從使用語(yǔ)言建立精神體系，開始生存形態(tài)，便迅速隨之改變語(yǔ)言及精神體系，使人形成一種利于溝通，達(dá)成共同的社會(huì)生活方式