撼天拳宗

趙普太極拳第一代傳行喜懷趙普太極拳第二代傳張楚臣趙普太極拳第三代傳陳靜柏，趙普太極拳第四代傳張宗宇，趙普太極拳第五代同時傳陳家溝，陳紀夏船，陳家溝，陳秉旺船，陳家溝，陳長興

故事的主角是太極拳宗師楊璐禪，楊路禪愛好習武，想學習陳家溝陳長興的陳氏太極拳，但是陳家的太極拳不輕易外傳，楊璐禪拜師不成不得已扮成啞巴乞丐，大冬天的動暈在陳家大門前被陳家收留，作為仆人

故事的主角是太極拳宗師楊璐禪，楊路禪愛好習武，想學習陳家溝陳長興的陳氏太極拳，但是陳家的太極拳不輕易外傳，楊璐蟬拜師不成不得已扮成啞巴乞丐，大冬天的動暈在陳家大門前被陳家收留。作為仆人，楊路禪就開啟了他偷學陳氏太極拳之路

我們今天繼續(xù)學習孟子李某夏八點三節(jié)，孟子對齊學王說了一段特別令人震撼的話，孟子道齊宣農(nóng)曰君皆是臣，如手足，則臣是君，如復興君之士，臣如拳馬，則臣是君如國人君之士，臣如土劍，則臣是君如寇仇

千百年來，傳統(tǒng)太極拳有一套嚴謹?shù)闹螌W方法，發(fā)展到楊雨婷這一帶，將太極拳區(qū)分為陰動和陽動進行教學，以體現(xiàn)王宗月在太極拳論中提出的陰陽為母，動靜之機的陰陽練轉(zhuǎn)觀點陰動的起點是陽動的指點

以書為媒同道利用二零零二年的五一長假，從全國各地匯集北京，探討傳統(tǒng)太極拳的承接和發(fā)展，探討傳統(tǒng)太極拳的乘船和發(fā)展自發(fā)紀念無視太極拳宗師楊雨婷誕辰一百一十五年，即繼臣二十周年楊雨婷宗師的追隨者

再去了解學習的過程就是一個求了解的過程要逐漸的去了解，能了解多少就是都學習了多少殘疾學先輩宗師即名義士太極拳不再歪載自食，而以一般性的動作打外面的姿勢而至空無所有。全無太極拳可言，只是一個全無太極拳動作與意義的姿勢動作而已

張三豐，王宗岳，楊路禪，楊建侯，孫路堂，王壯宏，馮志強等等太極拳之先賢早已登堂入室，并開啟了太極拳的一扇扇大門，等著我們深入其中，得乎其中出乎其中，只有敲對了門向，內(nèi)求自身本具的功能肯悟，并由老師入門引路，口傳心授則太極，境界就會豁然開朗般的敞開，從而別有洞天，別有風光

那電視小二哪里肯放武達大陸震撼武指朝著電小二的臉就是發(fā)展打的跟店小二口中吐血，既只有打了一拳，把地球二的鳥弄一安尺，又打過武達，自己從店里拿出一條板凳，在口中存在了兩個事情

這一場初見帶給宋徽宗的是別樣的震撼，以至于李師從本貫精華很久之后，徽宗身邊某些耐不住好奇和嫉妒的嬪妃悄悄地問起徽宗這個淪落煙花柳巷之低的李氏姑娘的好處，徽宗神色倒是平和

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關(guān)系，太極拳我們在練習的時候往往會魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會講太玄，我們練的是陰陽，我們練太極拳，懂陰陽，但是我們練習太極拳

通過這個方法，把身上的太極君整之神氣運行起來，太極拳宗師拿身上的太極來煉權(quán)，無論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過站樁從自己的身體上慢慢體會得來，如果身上沒有太極渾圓之神意，就算完整地打出招式

通過這個方法，把身上的太極君整之神氣運行起來，太極拳宗師拿身上的太極來煉權(quán)，無論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過站樁從自己的身體上慢慢體會得來，如果身上沒有太極魂緣之神意，就算完整地打出招式

柴田七九郎康中松平和拳手加勝石川左衛(wèi)門左康通加上坐坐，共是七人前后為負責后援的兼找山承守定營久能民部少府宗能松平一斗守信一三將又譯為天翼三郎兵魏康景三宅中右衛(wèi)門康針

讓我們不由得去對比北鳳時期我們王安石的青苗法，歷代中國的王朝對王安石，所以批判有價值，因為他們避免王安石的這個青苗法，撼動祖宗的留下來的制度，直到今天，才有人不斷的給王安石去平反