寵欲 叔寵 txt
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寵曾抗擊敗辱晉尺臨高性急,兩叔見機解阻,誰逼所居,閑處沉默寂寥求古詢論散綠逍遙心奏雷淺圓莽周條琵琶晚翠梧桐棗雕陳庚偉意落葉飄搖,由昆獨運臨摹降消單獨玩世玉木囊香寶玉烹宰切欲計,仿視今為房,完善元節(jié),銀竹尾黃
《千字文》第29遍完
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相約山上有雷,小霍君子已行過戶工傷過戶哀為娘,以兄不可,如何以六耳過幾組,欲其筆不及其君欲,其臣無救,相約不及齊軍只不可過夜九三撲克,防止寵護槍支兇相約寵護槍支勛
20200619恭誦《周易》巽卦五十七至未濟卦六十四(第143至145遍)
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無人欲之思,以圣人之為圣人,為以其心,傳乎天理而無人欲,則我知欲為圣人,以為在與此心之沖呼,天理而無人,欲與此心之寵乎,天理而無人,欲則必去,人欲而存,天理誤去,人欲而成,天理則閉球
別方叔賢序 示弟立志說
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圣人之為圣人,唯以其心之寵乎,天理而無人欲,則我之欲為圣人,亦為在于此心之寵乎,天理而無人欲而欲此心之崇呼天理而無人,欲則必去,人欲而存,偏禮誤去,人欲而存,篇里則必求去,人欲而存,天立志方,則必正諸先決考諸古訓
《示弟立志說》1遍(41)2021.6.21
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虛童因虛客遭到廢處而怨恨細勢,他被立功寵愛,殺了三戲之后,須同帶領賈氏在朝廷上劫持鸞叔中行演晉立功說一天殺了三位卿,我不忍心再殺了,立功讓須同當清立功,在降離市那里游玩鸞叔中行眼便抓住,立功,殺了徐同周立
5.22周紀·簡王
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兒子宋親叔,我們都知道他是宋元橋唯一的愛子門派里的師,兄弟們都對他十分寵愛,施工張三豐也不例外,而宋親叔也不負所望,在人品相貌上都是很出色的,但因為周芷若,宋親叔為他瘋狂,就把一切都變了味道。他在愛情里迷失了方向,不顧大舉,還做了武當?shù)呐淹?/p>
張三豐為何不傳大弟子宋元橋?而立二弟子俞蓮舟為掌門,全因一人
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倒洗給用寵供嘍,這一個個要領功都招重跑兵定高還寵發(fā)輪好給再夠敵少舉誰老發(fā)的人歸夠了,找少許多八個聲音給用寵共樓一樓行外交欲觀,同樣觀點證據(jù)積累,把一期一半我已經(jīng)要菌幾滴,早晚還寫老發(fā)電了
五四,第二次粵北會戰(zhàn)(上)~該來的還是要來的
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至于明明的玉天下者,先吃西瓜玉,吃西瓜者,先騎一家玉騎一家子,西瓜親人的先寵,其心遇上親人的先寵,其欲一成其意的先止其志之志,在格物物格而無之志,而無一成而無新政
1楊昊儒9.1大學2論語3課文3組詞4積累一2
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古城子曰有求為圣人之志,可與共學人口城人狗城有求為圣人之治,則必思圣人之為圣人者,安在,非以及心之寵乎天理而無人欲之思于圣人之為圣人,為以其心之寵乎,天理而無人欲
王彥_w7 2021年6月8日 13:25
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則我之欲為圣人,因為在欲辭心之寵虎,天力而無人育兒,欲似心之重復,天理而無人,欲則鼻涕人欲而存,天理誤去人語而存,天理則洗鼻球,所以去人語而存天理之發(fā)求,所以去人欲而從天理之發(fā)澤,比正珠先絕
翟興艷 2021年9月22日 上午10:37
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故曾子曰有求為圣人之志,可與共學人茍成,能有求為圣人之志,則必思圣人之為圣人者,安在以其非以其心之純乎天理而無人欲之思于圣人之為圣人,為以其心之寵夫天理而無仁,欲則我之欲為圣人,亦為在此心之寵
《教約、示弟立志說》3.2
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事無大小,蜥蜴制之事情必能裨不缺漏,有所荒野將軍向?qū)櫺孕惺缇〕娛逻m用于昔日先帝稱之曰能是以眾議舉寵為度,欲以為營中之事,悉以置之,必能使行份和睦,優(yōu)劣得所也
崔中平 2022年1月30日 04:59,讀1189~1201遍
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由此為諸侯御以令天價求罷立功多外必積歸欲盡去群大夫而立。朱姬兄弟寵妻兄約序同常與欲置有怨,即鸞書又怨欲置,不用其計而罪敗處,乃使人肩血處楚來詐吏公約燕陵之戰(zhàn),實質(zhì)招處欲作亂,內(nèi)子周立之會,與國不懼,是以事不成立,功告鸞書
晉世家第九(30~31+翻譯)
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第十三章寵辱若驚,會道話若深和未重,那若經(jīng)一寵,無相不知,若經(jīng)世之若經(jīng)世為寵,我若經(jīng)和未歸,大患若生,無非有大患,經(jīng)為我有生,幾乎無生,無欲何患不歸于生歸天下,若可去天象愛以身物天象若可脫天象
老子快讀1~25章,2月24日
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故臣子曰有求為順人之志,可以共學人茍成有求為圣人之志,則必思圣人之為圣人者安在,費以其心之重乎天理而無人欲,只思于圣人之為圣人,唯以其心之寵乎天理而無人欲,則我之欲為圣人,亦為在于此心之寵乎,天理而無人欲熬
誦讀陽明心學之《示弟立志說》第六天
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