凌駕于神

并遵循國(guó)家利益的根本規(guī)律，便必須道過為因，使本來應(yīng)該是制度的產(chǎn)物的社會(huì)精神轉(zhuǎn)而凌駕于制度本身之上，并且使人們?cè)诜沙霈F(xiàn)之前便可以成為本來應(yīng)該是由于法律才形成的那種樣子

宋朝服裝概況隨著兩宋程朱理學(xué)思想的盛行，唐朝那種能動(dòng)的對(duì)于外在世界的探索和感受，漸漸地轉(zhuǎn)為被動(dòng)的對(duì)內(nèi)在精神世界的感受與體驗(yàn)，服飾的倫理功能得到加強(qiáng)，這種功能凌駕于審美之上

這是上帝的壯舉，我們不應(yīng)模仿而應(yīng)贊美。上帝的這些壯舉是一種特異和特別的恩寵，是施于我們的奇跡，是為了證明其威力無比，凌駕于人類秩序和力量之上，試圖仿效上帝的壯舉是神經(jīng)錯(cuò)亂

對(duì)外統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)為憤怒，他們?cè)试S自己憤怒，卻不允許自己傷心，焦慮和抑郁，因?yàn)檫@些情緒是脆弱的表現(xiàn)，他們是優(yōu)秀的，具有獨(dú)立奮斗精神的美國(guó)人，似乎可以永遠(yuǎn)凌駕于生活之上，中覽全局掌控一切

青云縣政府和司法機(jī)關(guān)在中奧集團(tuán)的案件處理和資產(chǎn)拍賣上，不僅與中央保護(hù)企業(yè)家的精神，對(duì)著干還有硬套法規(guī)，越權(quán)凌駕于法律之上，強(qiáng)行用刑事手段插手企業(yè)經(jīng)營(yíng)的嫌疑，企業(yè)經(jīng)營(yíng)中難免有這樣那樣的問題

不食人間煙火的凌駕于人之上或鐘愛的怪物，我現(xiàn)在愿意當(dāng)著大家和王伯龍的面升回，我望著成龍的期望，我現(xiàn)在望子成人，我隱約記得說完這番話之后，教室里有稀稀拉拉的掌聲，家長(zhǎng)們沒有都鼓掌，但是兒子的眼神里

他純粹是一種理智的生活，他把他自己貢獻(xiàn)給這樣一種生活，即不斷地增加延長(zhǎng)，擴(kuò)展一種便非單純博學(xué)的，而是真正的系統(tǒng)知識(shí)和深邃洞察，并且要堅(jiān)定不移地排除那凌駕于他個(gè)人之上的命運(yùn)之神的影響，以便在他的作品中不至于擾亂他的心情

越是不怎么提的人就越厲害，比如天龍里的掃地中一直作為背景人物的獨(dú)孤求害，還沒有正面出場(chǎng)的王中陽林朝英皇上前，朝大夫說此人絕對(duì)是個(gè)猛人，而且這人還真是猛然。雖然不懂得發(fā)射激光槍六脈神劍，但是絕招一楊紙卻不可小覷，不但威力凌駕于彈指神通之上

一八三五年六月十五日，見維爾什卡萊爾一八零一到一八六六年，哀怨的給他的朋友約翰斯特林寫道文學(xué)婦女面臨的問題。雄辯的顯示，在他的生活中，他嫁給了盛氣凌人的托馬斯卡萊爾，一顆溫暖的真誠(chéng)，愛我的心，一份凌駕于我之上的高超材質(zhì)，一股成為引入明星的火一樣的精神

然而，無論是誰，只要他思考人的各種基本沖動(dòng)并考察他們作為鼓舞人心的神靈，或者說魔鬼和精靈究竟起多大的作用時(shí)，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些沖動(dòng)都或遲或早的進(jìn)行過哲學(xué)思考，每種動(dòng)力都迫切地想要把自己展示成為存在的最終目的，以及獲得公認(rèn)的凌駕于其他所有動(dòng)力之上的地位

二，文字的威望文字凌駕于口語形式的原因，語言和文字是兩種不同的符號(hào)系統(tǒng)，后者唯一的存在理由是在于表現(xiàn)前置語言學(xué)的對(duì)象不是書寫的詞和口說的詞的結(jié)合，而是由后者單獨(dú)的構(gòu)成的

出路只有一條向中國(guó)，日本，非洲學(xué)習(xí)是藝術(shù)的世界性，又稱世界藝術(shù)，不是凌駕于民族藝術(shù)之上，或是高于民族藝術(shù)之外的一種所謂新藝術(shù)，而是民族藝術(shù)中一種如而是民族藝術(shù)中的一種

每一個(gè)人的人格都同等高貴都絕對(duì)平等，不可能說在法律上把人的人格分出一個(gè)三，六九等來認(rèn)為一個(gè)人格可以凌駕于另外一個(gè)人格之上，一個(gè)人格可以無條件的，絕對(duì)化的去支配另外一個(gè)人格

使人成為一個(gè)主體，使自然成為一個(gè)對(duì)象的這個(gè)過程，同時(shí)意味著一種開放開發(fā)的關(guān)系，一種主體凌駕于對(duì)象的力量，進(jìn)行英國(guó)說明的各門科學(xué)撫育主體，以一種凌駕于對(duì)象之上的力量

流程能力與技術(shù)三者之間能保持均衡能力與技術(shù)的提升，應(yīng)尊重并遵循能力與技術(shù)提升的規(guī)律，不要總是通過流程和管理的手段來解決能力，技術(shù)上的問題，更不能這樣流程凌駕于能力與技術(shù)之上