靈之帝君

孫悟空哪兒有心情喝茶，他就非?？斓姆浅：?jiǎn)潔的把武莊觀發(fā)生的事情堂跟東華帝君說了一遍。東華帝君說帝君乃俺老孫，此來只有一事相求你在有沒有可以救活人生果樹的先方，借我用一屆老孫的燃眉之急

第二層道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君及號(hào)少陽東華帝君主東方指示一東華帝君命少陽說明道家將少陽定位在東方，少陽與東方相關(guān)，當(dāng)然就由于春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)這樣一個(gè)定位很符合少陽的本意，古云依著道者其魁一也成非須臾第三層少陽以一陽言之以出生之陽，言之以未大之陽言之以東華帝君掩之它顯然具有木的信用，而在運(yùn)氣中，少陽卻明確定為相火

已經(jīng)算是豐富毛中，坐在許仙對(duì)面略略吃上幾口卻有些定不下心來，正沒想著，若真是帝君轉(zhuǎn)世該要如何，而帝君為何要轉(zhuǎn)世，將諾大的基業(yè)拱手讓人，難道真的是因?yàn)橥瑬|王一戰(zhàn)留下了隱傷帝君之才，勝我十倍

第三個(gè)東華帝君樹玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說盤古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤古的孩子

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點(diǎn)造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關(guān)圣帝君就是關(guān)羽被主宰扶魔降妖的武功之神

東華帝君受制于精缺帝君受制西王母一線來口口相不計(jì)，文字無精于事實(shí)，無精于事書而錄之上事物之身為天先松式修之南攻略觀下使得知，再使長(zhǎng)存常年游行山界，深入荊門，在左旋真人員學(xué)道之事持送此經(jīng)者

飄飄然很有仙人風(fēng)度，他不知怎么在全真教的系統(tǒng)上變?yōu)闁|華帝君的大弟子。純陽呂真人之師到元世祖至元六年封藏正陽，開悟傳道真君元武宗至大元年加贈(zèng)正陽，開悟垂叫帝君頭銜急迫。但是實(shí)際上他并無任何事即可傳他為什么拿一把芭蕉扇

恰是神宵文，華史，政居中，童貫等以及名冊(cè)先班，仍立帝君陛下?lián)]松道，朕已造玉清和楊公供奉先相，請(qǐng)先生為朕摘叫靈素，不帶說弊，遍街入島，玉清河陽宮，四弦逼塞，其陛下另行建造

同時(shí)，由于張鄂子廟位于由長(zhǎng)安入蜀，必經(jīng)之道過往事人紛紛往事，士大夫過之得風(fēng)，欲送避致宰相竟是過之得風(fēng)，欲避致電魁鐵圍山叢壇卷四漸漸成為專司功名事境之神。原名兼道士先后編撰出原始天尊說子同帝君本怨經(jīng)原始天尊說子同帝君應(yīng)驗(yàn)金或是前者的節(jié)路清河內(nèi)傳

若在上游三山渡江使朝和西涼留守之師與分宮廬港之兵革棄，視為詩(shī)事，欲調(diào)報(bào)宮。全君與季帝惠公吳魯?shù)劬莆鳑錾胶?，將朝和西涼山三處派兵守定，即作為帝君后路，根本親率七八千人，有采石渡江聞太平府城已拆，該逆毫無手域，應(yīng)易收復(fù)第駐軍太平一帶與隔江河州西涼之兵

鬼王翻到了第七頁上面，赫然清楚地寫著法債，我對(duì)此是一竅不通，只是覺得地府之事真的十分玄妙。有些事兒在天上聽都沒聽說過，真讓我感知宇宙之浩瀚。鬼王朝帝君望了望，是一個(gè)要想知道智慧，就得請(qǐng)教帝君尊師

孫悟空來到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非?？蜌猓瑏淼脚韥韻u，聽聞孫悟空推倒了人參果樹福祿壽，三星就說了

君子以替君子民之父母，窘酌彼行，老窘酌比一筆注姿，一筆注可以濁雷，可以濁，乃替君子帝君子民之憂，歸民之憂，歸窘酌彼行老一筆注姿一筆注可易濁概凱替君子凱替君民之優(yōu)戲

孫悟空來到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非?？蜌?，來到彭來島，聽聞孫悟空推倒了人參果樹福祿壽，三星就說了