但丁的異界生活

結(jié)合神曲理解恩格斯對但丁的評價即如何理解，但丁思想的矛盾性，但丁對宗教和教會以及教治人員的雙重態(tài)度肯定理想的批判現(xiàn)實的但丁對世俗生活的雙重態(tài)度，同時提倡禁欲主義和享受生活

他九木但丁的大名親自帶了禮物前去拜訪，但丁邀請但丁到拉文納去定居，但丁到了拉完那后，這位君主非常敬重，他不僅贈送給他許多生活必需品，而且鼓勵他振奮精神，從事創(chuàng)作

敵減是愛情青少年時代的，但丁曾熱烈的愛慕著一個名叫貝亞特里奇的少女，但丁與貝亞特里奇的第一次相遇是在一二七四年那年春天九歲的但丁跟著父親去貝亞特里奇家赴宴，第一次見到了同是九歲的貝亞特里奇

狼時任驚慌呼救，這時出現(xiàn)了古羅馬時任維吉爾，他受但丁行人被亞特里奇的委托前來搭救，但丁但丁在威吉爾的帶領(lǐng)下，游歷了地獄和煉獄地域，共九層上寬下窄，像一個大鹿斗地獄，陰森恐怖，凄慘萬分

傳奇式的故事，如但丁之余肥阿托里克斯，所以成為可歌可泣的千古厭世，就因為他們沒有結(jié)合，但丁只見過幾面佩阿托里克斯歌德的太太科里斯丁，那是個集庸俗的女子，但歌德的藝術(shù)成就是靠了和平寧靜的夫婦生活儲存的

給但丁送上的卻是幾條小魚，但丁沒有品嘗佳肴，而是故意當著主人的面，把盤里的小魚逐條拿起，靠近耳朵又一放回盤中。宴會主人不解此情況，就問但丁為什么做這種莫名其妙的動作

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

丁的愛情詩集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷地獄的古羅馬詩人是維基爾神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者

這個包羅萬象的世界中，當然少不了各種精彩的人物，他們當中最動人的當屬，但丁畢生愛慕的女子貝德利采在但丁早年寫的愛情詩犧牲里，貝德利采并沒有直接發(fā)言，但到了神曲，他成就了但丁的救贖

文學的復興作為文藝復興的搖籃，意大利首先在文學方面取得了偉大的成就，其標志就是文學三杰的橫空出世，何為三杰，他們就是但丁比特拉克伯加丘，但丁全民是但丁阿列格里出生于佛羅倫薩的一個騎士家庭

我們擁有許許多多證據(jù)可以批駁它，其中之一是但丁的兒子的聲明聲稱說，父親曾打算通過地獄的形象來展現(xiàn)醉人的生活，通過煉獄的形象來展現(xiàn)悔罪者的生活，通過天國的形象來展現(xiàn)虔誠者的生活

像是心理學上的一個重大錯誤，神學大全的讀者所值得信仰態(tài)度一定不同于但丁作品的讀者所值得信仰態(tài)度，即使是同一個讀者，或者是一個姓天主教的讀者，為了能夠讀懂但丁的作品

于是，在他最偉大的作品神曲中，貝爾德利采作為圣潔的天使引導，但丁從地獄到天堂神曲的意大利原意是神圣的喜劇，但丁原來只給自己的作品取名為喜劇創(chuàng)作時日談的大師蒲家秋

宴會上，逝者端給意大利各城邦使節(jié)的是一條條很大的監(jiān)獄給，但丁送上的卻是幾條小魚，但丁沒有品嘗佳肴，只是故意當著主人的面，把盤里的小魚竹條拿起，靠近耳朵又一放回盤中

魯濱遜漂流記是在獄中寫成的天路歷程，也是在比特福特老獄中寫成的，拉來在他十三年的悠閃生活中，寫成了他的世界歷史大詩人，但丁被判此刑過著流亡的生活達二十年，而他的作品就是在這段時期完成的