天荒九卷
更新時(shí)間:2022-12-01 12:30為您推薦天荒九卷免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《2019.8.6梁惠王章句下 4》中講到:“老者伏羲卷卷虛殘名,乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下而往返未知留,從留上而往,返未知年重壽無(wú)煙未知荒樂(lè)酒無(wú)煙未知亡,先玩無(wú)榴蓮之樂(lè),荒王之性為君所...”
老者伏羲卷卷虛殘名,乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下而往返未知留,從留上而往,返未知年重壽無(wú)煙未知荒樂(lè)酒無(wú)煙未知亡,先玩無(wú)榴蓮之樂(lè),荒王之性為君所行也
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2019.8.6梁惠王章句下 4
01:20/16:14
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老者伏羲卷卷虛禪迷乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下而忘返,未知留從留上而忘,返未知憐,從壽無(wú)厭,未知荒樂(lè)久無(wú)厭未知亡先王無(wú)榴蓮之樂(lè),荒王之性為君所行也
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《孟子·梁惠王章句下》4遍(64)2020.10.3
29:51/49:46
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不然施行而良食積者服食老者服稀卷卷虛禪名乃作特方命越民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下而忘返,未知留從留上而忘,返未知憐,從受無(wú)厭,未知荒樂(lè)久無(wú)厭未知亡先往吾留憐之樂(lè),荒亡之性為君所行也
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《孟子·梁惠王章句下》3遍(25)2020.9.20
17:39/38:53
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不然癡行而良識(shí)饑者服食老者伏羲卷卷虛纏名乃作特方敏方命略明飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下忘返,未知留從留上忘返未知連從事無(wú)厭為之荒,樂(lè)久無(wú)厭,未知亡修亡物流連之樂(lè),荒王之行為君所行也
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孟子復(fù)習(xí) 2.3 2.4
02:22/03:21
14
不然施行而良食積者,伏食老者伏羲卷卷虛傳民乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下而忘返,未知留從留上而忘,返未知憐,從受無(wú)厭,未知荒樂(lè)久無(wú)厭,未知亡先亡,無(wú)流連之樂(lè),荒亡之性,偽君所行也
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《孟子·梁惠王章句下》3遍(49)2020.9.28
29:39/37:52
1
不然時(shí)時(shí)行而良時(shí),機(jī)者服食老者不惜卷卷續(xù)卷卷須蟬明乃作特方命虐民并始若留良荒蕪為諸侯憂(yōu),從留下而望百合之不知,留從留上而望返回之聯(lián),孔壽無(wú)厭,未知乎未知荒樂(lè)無(wú)厭,未知亡先王無(wú)榴蓮之樂(lè),荒吾之行為君所行也
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20210326恭誦《孟子》梁惠王章句下(第12遍)
05:26/15:33
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良食積者,伏食烙者伏羲卷卷浮禪名乃做特方命略明飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu)重留下忘返,未知流重,留下而忘返未知憐。十二未知荒樂(lè)久無(wú)厭,未知亡先亡,無(wú)榴蓮之樂(lè),歡亡之性為君所行
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2020年1月24日《孟子》前三篇
18:14/41:29
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今爺不然施行而良始積者。伏時(shí)老者伏羲卷卷虛禪明奈作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂(yōu),從留下兒忘返未知流,從留上兒忘返未知憐,從受無(wú)厭,未知荒樂(lè)久無(wú)厭,未知亡先亡,無(wú)流連之樂(lè)的
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《梁惠王章句上~離婁章句上》第39遍2022年3月15日
16:51/84:28
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不然吃醒而糧食機(jī)者服食老者伏羲卷卷虛纏領(lǐng),乃做客方命滅命飲食若流流量荒亡為諸侯庸從柳下而忘返未知流,從柳上而忘,還未知蓮從受午宴未知荒樂(lè)久無(wú)厭未知亡先往,無(wú)流連之樂(lè),荒武之行為君所行業(yè)請(qǐng)攻越大借于福,出設(shè)于教,于是使清華不足
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凝塵仙子 2021年3月1日 《梁惠王章句下》第19遍
05:52/16:53
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要以欲為主,合作今夜,不然實(shí)行而量時(shí),記著服食老者伏羲卷卷虛禪沒(méi)乃做錯(cuò)明來(lái)做錯(cuò)方便虐愛(ài)民飲食熱流榴蓮荒王為諸侯,憂(yōu)從留下望反胃之流,從流上往返,未知蓮樂(lè),從受無(wú)厭,謂之荒,樂(lè)久無(wú)厭,謂之亡仙亡無(wú)榴蓮之樂(lè)荒亡之性
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源源誦讀梁惠王下2571.9.17
05:03/17:56
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世俗人所說(shuō)的善惡分明是與圣人相反的,從這一方面推廣俗人的判斷和取舍,沒(méi)有不荒謬的天地,鬼神必有善人或保引惡人都和圣人的看法不合適俗的那種。俗人的看法一樣,卷框卷的古語(yǔ)用法多是卷解只潔身字號(hào)
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3.14積善8
01:03/05:03
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如宋高宗趙構(gòu)莫斥卷有關(guān)良汝家事全部荒誕,失實(shí)如文征明行書(shū)醉翁亭記冊(cè)后文家一拔云幼醉翁亭記乃家君庚子遂及嘉靖十九年公元一五四零年書(shū)十方七十一歲,故筆墨精妙,如此今已于十八年意
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徐邦達(dá)《古書(shū)畫(huà)鑒定概論》鑒別古書(shū)畫(huà)應(yīng)注意的各點(diǎn):書(shū)法文字考訂
07:57/09:57
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君子道長(zhǎng)小人道蕭衍上曰天地焦態(tài),構(gòu)以財(cái)產(chǎn)天地之道是否走向天地之宜,以左右明初九把你毛儒,你其會(huì)征集相約,把毛征集自在九二包,荒用平和,得上于中,行相曰包荒得善于中行,以光大眼九山
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誦讀《易經(jīng)·泰卦第十一》第1/20遍@2020/02/03
06:47/35:45
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離我是真知之夜,九二心在上下有十五分鐘,即五九,三月份上直接到中夜九三七九零相遇,平行枝離職成業(yè)六四回往天荒三明相約天荒三明有功業(yè),久無(wú)真跡,輝煌無(wú)不利,無(wú)處有終
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申彩霞誦讀經(jīng)典之《易經(jīng)》(39遍)20210526.m4a
41:09/63:47
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心肺功能強(qiáng),健法到拽九牛尾是我前面介紹了開(kāi)合高荒法,都是將兩邊的高荒穴同時(shí)打開(kāi),或者同時(shí)和尚健身氣功一經(jīng)經(jīng)理的倒拽九牛尾式能一邊開(kāi)高荒,另一邊和高荒這個(gè)招式的動(dòng)作設(shè)計(jì)十分巧妙,同時(shí)開(kāi)和高荒炫能有效鍛煉人體的心肺功能
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肩背部鍛煉法
05:52/19:59
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