筑仙成神

中成上成百日筑基階段的煉精化氣修煉為人仙小城，得的是金丹為出城層次十月養(yǎng)胎階段的煉氣化神，修煉為帝先忠誠得的是神丹為忠誠層次三年哺乳階段的練神虛環(huán)修煉為天心，大成得的是大單為上層層次，其他各類修煉方法均屬不入城的旁門

灰虛里面據(jù)說有五座神山，就是待于沅橋方壺瀛洲、蓬萊，每座山的高和周圍都是三萬里，山和山的距離通常是七萬米，山頂平坦的地方也有九萬里九千里山，上面有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿是神仙們住家的地方

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

先別急進(jìn)去之前咱們可以先看看排原門前面的建筑排煙門前面有個(gè)云輝玉雨牌樓，云輝玉雨的意思是云霞與神仙居住的宮殿相應(yīng)成輝，說明這里是神仙居住的地方，也就是把慈禧太后與神仙相比了

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實(shí)力達(dá)到太乙金仙的級(jí)別時(shí)

登仙臺(tái)的誘惑太大，況且此次突破也和那登仙臺(tái)的考驗(yàn)息息相關(guān)，玄苦被困在筑基后期數(shù)十年都看不到突破的希望。這次在昆侖仙山莫名其妙地參與了昆侖神史的考驗(yàn)，回歸后，便水到渠成的突破到了巔峰期

大象真人取出墨頂念痛，真覺神識(shí)到處還在建徽廣場上空晃蕩的建丸便不得不像墨頂飛來，最終被居于頂中內(nèi)外一番各訓(xùn)田道，而當(dāng)當(dāng)自強(qiáng)之一揮炮袖數(shù)十個(gè)仙人筑基修士便被卷出廣場

美昂斯白銀的鑄幣廠價(jià)格是五仙嶺有二便士，也就是說，易烊絲標(biāo)準(zhǔn)成色的銀塊在鑄幣廠可換得的封閉數(shù)在金幣重筑之前，標(biāo)準(zhǔn)成色的銀快市價(jià)每盎司從五仙令有四便士到五縣，令有八便士不等是情況而定

這是一座仿古式建筑，分錢鐘后三進(jìn)院美院的各宮殿中均供奉著不同的神仙，包括圣觀音觀，圣帝君，關(guān)羽，八仙藥，王思思冕，海神娘娘以及伏羲皇帝，神農(nóng)三位華夏民族的祖先和福祿壽，三位神仙等等

秋原里曾經(jīng)散布著十九座奇妙的建筑物，包括一座土耳其清真寺，一座愛爾漢布拉宮，一座小型哥特式教堂和獻(xiàn)給封神，埃俄羅斯山林仙女，阿瑞托莎女戰(zhàn)神貝樓娜，畜牧神潘以及和平隱士

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

這是道家的先分五類，剛才講十月懷胎，百日筑基，你想一個(gè)人修道，不管你修道神仙，那么你們算算看專修多少年，找到家的說法，十月懷胎加百日住機(jī)，一年多一點(diǎn)兒是不是我不會(huì)算賬的

你要有這個(gè)能力，這個(gè)時(shí)候有了建筑技術(shù)是求起求其第三點(diǎn)，你說一下，私家園林初見端義四大眼睛出現(xiàn)了第四點(diǎn)造源，受神仙影響，神仙思想影響新鮮思想，影響建筑空間，轉(zhuǎn)為自然空間

北海全員布局包括團(tuán)城和中南海在內(nèi)是按神話傳說中的東海三仙山設(shè)計(jì)在元代是以瓊?cè)A島為蓬萊島團(tuán)城為寧州島，西山臺(tái)為方丈島，這樣就構(gòu)成了太葉池蓬萊迎州方丈一池三仙山的典型神仙宮韻。園內(nèi)的中心建筑是瓊?cè)A島，又叫蓬萊山，白卡山四周由太業(yè)池水環(huán)繞

演變?yōu)榍笙砂萆竦母鞣N多神教道教建筑在城市中也有也是不少，是因?yàn)闆]有這個(gè)條件，因?yàn)檫@個(gè)是中國的原始宗教，所以他在鄉(xiāng)村，城市和自然之中都會(huì)見到比較有代表性的，應(yīng)當(dāng)說是山水園林道觀建筑