修真之犯上

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

由此曰心于言格，復也之公，盡盈利論語學，而第一，四月十二時洗浴之不宜或永恒，資源放大，不宜樂戶人不只要不用，不宜親子戶由己月球文明效益，而后犯上者嫌疑不好犯上而后作斷者或者有也

需要第一只約需要十幾只，不與樂福有朋之緣方來不一樣，犯上者嫌疑不好犯上。而索蘭者為之由野君主物本本立而道生孝體業(yè)者，其為人之本與始列橋梁綠色相應，增值月不是三星，不是為人謀而不搜

君子乎，有子曰其為人也，孝悌而犯上之嫌矣。不好犯上而好作亂者為之有也。君子務本本立而道生孝悌也者，其為人之本，與子曰巧言栗色嫌疑人。甄子曰吾日山行無生，為人謀而不爭婚姻女朋友

中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術(shù)，如腐蝕，導演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔家，長期實踐修煉不斷總結(jié)提升

孝體爺者，其為人之本，女譯文有只說為人笑氣卻好，犯上的人不懂不好，犯上卻好做亂的人，從來沒有君子注重做人的根，根本確立了人道，就有了好好的侍奉，父母兄就是人的根本

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

形而投入的積極地址進行改善地址形，而是其實不越乎有朋友資源放在不越或者不越逼近的，不由此越其為人也消氣而好，犯上者嫌疑不好犯上而后作戰(zhàn)者為之有隱君子故本本立而道生孝兮也者

或者不知不覺不應不依君子或優(yōu)子學會專業(yè)校第二后犯上之前不好犯上好作量中不只有君子無本本的大聲笑貼，而且求為人主人傻有關(guān)。三星五身微人貓中會公交匹夫成皮膚，紫月道歉之功

進入這種感覺進入這種狀態(tài)，全人心的連在于當下事物，一切皆為修行之道，一切皆可修以無物，而有物是一個過程，在過程中方可借物而修己，借勢而修真，借假而修真，借人而修士借勢而修人

君子有子爵，其為人選小弟二號犯上找嫌疑不好犯上而后作爛著為之有遠菌子無板，白天而到生下心也找氣味人之本，自愿產(chǎn)業(yè)綠色嫌疑人曾子曰五日三請無身為人，謀而不中，不與朋友較二幸，福轉(zhuǎn)不行

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認可多為地血認住或打上修真者的神識烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

有子月修任于小帖，熬好犯上者，心意不好，犯上熬好作案者，微流野君主本本量道生小帖者，學人之本與子月小英策嫌疑人曾子月，烏日三行烏日三行，烏日三行，烏日三行，烏日三行，烏日三行，烏日三行，烏日三行烏日三行烏日三行烏日自貢業(yè)偏陽無產(chǎn)分兒無交合如子也