生死道劍

了生死的下手處指指愛(ài)指指劍，愛(ài)與見(jiàn)是三界生死的根本，為什么不能了，生詞智慧，力量未聰，為何智慧力量未沖，愛(ài)與賤賺不了誤了道，拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，因?yàn)槭氢g刀

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

他在賣(mài)藥時(shí)邂逅中原白道低高手送別離大俠，并目睹送別離與魔道第一高手棲沙教萬(wàn)惡魔尊，歐陽(yáng)逆天的生死決斗，所有鐵影所煉制的寶劍相助無(wú)奈。數(shù)年來(lái)，五靈道小魔掌送別離決斗時(shí)尚于歐陽(yáng)，逆天的逆天不敗神功

尤其是指煩惱的首腦無(wú)名，也就是未撤劍四圣地佛陀斬釘截鐵的開(kāi)始道，若不了解四圣地就會(huì)依然輪回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息滅地，不知道只惜苦的修行方法

不受生死，斷盡劍私二禍及斷盡三界，一切煩惱者可證。此國(guó)得此果味者常被稱(chēng)為所作以伴不受后有以及徹底出敵輪回解脫生死。本節(jié)經(jīng)文佛陀與須菩提通過(guò)往復(fù)問(wèn)答的方式對(duì)聲聞四果一解析

誰(shuí)能抵御生死，施加摩尼佛的弟子木劍連尊者神通第一，尚且被外道所害，亂石砸死在山腳下，可見(jiàn)神通不敵因果，而因果葉果皆由心而生，不能明心見(jiàn)性，覺(jué)醒自心之神，縱使擁有天大的神通

尤其是騎兵修羅道生死道的加入，讓天王人很是費(fèi)了一番手腳才勘看完成糾纏的任務(wù)，但他們沒(méi)想到的是在搶親的隨后，一貫?zāi)切﹦π愕谋憩F(xiàn)極其高光，本來(lái)穩(wěn)穩(wěn)把握的爵士卻在最后關(guān)頭遇到了障礙，天狼人不得不再死，糾集一對(duì)強(qiáng)手

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

劍從后載門(mén)路來(lái)問(wèn)女省整了是否女省對(duì)答不足，只是妖道，二人又罵我復(fù)生搜尋一遍烏文外面喊聲大舉，胡兆鸞位等各家西級(jí)兵眾前來(lái)救我，落至滇名拱國(guó)人聚集我等哪里脫身，不如政亂，周朝后至癲鳴打丁，敬勞生死，的確在做居住

段劍封賞萬(wàn)丈懸崖邊，從云一襲藍(lán)袍被雪染后，只靠一柄劍支撐著自己的身體，他明明已經(jīng)被逼到了生死絕境，此時(shí)卻人不肯認(rèn)輸，用蒼蠅般的眸子掃視重，最后定格在站在人群鎮(zhèn)中的從月神被這樣一雙眼睛冷冷的注視

他問(wèn)道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來(lái)家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來(lái)地魚(yú)何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱(chēng)菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚(yú)何倫杰愛(ài)玉海

現(xiàn)在這樣的人很少，幾乎沒(méi)有了，修道之人就能安生樂(lè)，死生的時(shí)候就安于生死的時(shí)候就安于死，怎樣都是安心的，我們要怎么安心就在生死當(dāng)中，安心在生死現(xiàn)象當(dāng)中，隨時(shí)都能安心

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無(wú)上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車(chē)法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

又做記憶現(xiàn)實(shí)世界無(wú)一山河匪愛(ài)大海微塵須彌納劍粘起符頭，解下腰帶玉米生死問(wèn)取皮帶詞名曰如何是本來(lái)佛性理工月今日熱如昨日，即隨身便問(wèn)臨行一句做陌生慈明月本來(lái)無(wú)掛礙，隨處任方圓

福德則死忽而與爭(zhēng)，行道之源，不受處而與爭(zhēng)，且然不見(jiàn)言，萬(wàn)眾則不便，離異而受之，萬(wàn)眾于我，還加煙為公司之美，妻妾之鳳所識(shí)。窮法者的我于三位生死而不受金尉公示之美為之相位，生死而不受金尉妻妾之鳳為之相，位生死而不受