山神的亂世桃源

創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村涉縣桃源，抖音號(hào)，創(chuàng)新抖音，微視秀家鄉(xiāng)手機(jī)攝影，曬美圖，扶貧窗，口賣(mài)農(nóng)貨等載體，到目前已連續(xù)舉辦三界荷花節(jié)，極大地提高了桃源村的知名度，促進(jìn)了桃源村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，使桃源村成為有影響力的網(wǎng)紅村，擔(dān)任扶貧專(zhuān)干

在敘事中加入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆聞事活躍多姿，最后一層詩(shī)的節(jié)奏加快作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將魚(yú)人離開(kāi)桃源，懷念桃源，在尋桃源以及風(fēng)鶴變幻，遍尋不得悵望無(wú)限的許多內(nèi)容

物外啟田園接著便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面月光松影，防龍沉寂，桃源之夜，一片靜謐，太陽(yáng)云彩，雞鳴犬費(fèi)桃源之臣，一片喧鬧，兩幅畫(huà)面各具情趣，夜景全是寂寞

祭祀這些山的山神的儀式為祭祀太逢熏池，五羅三位山神，借用一只剖開(kāi)的公羊，用彩色的玉作為掛在山神頸部的事物祭祀其余兩位山神用一只雄雞祭祀時(shí)將雄雞埋入地下，用糯米做祭祀用的精米

這些山的山神形狀皆是鳥(niǎo)身人面祭祀山神的儀式，為用一只雄雞作為祭品，祈禱完畢后買(mǎi)入地下用一塊帶彩色花紋的柜。寄神時(shí)金米要用糯米，郊山是大的山神居住之地，祭祀該山神的儀式為以酒豬，羊?yàn)榧榔?，祈禱后埋入地下，以一塊壁作為事物，懸掛在山神的頸部

幾個(gè)呼吸之后，法訣掐動(dòng)完成。董青竹低喝一聲，同時(shí)喊出了三句話(huà)山神祭山神，我為山神獻(xiàn)三生天，地分陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道地，風(fēng)澤火化為陰天雷山水化為陽(yáng)龍飛鳳舞，鳳戲游龍

距離為六千六百七十里。麗兒山是大的山神居住之地，祭祀這座山山神的儀式，尾在毛物中用豬，牛羊齊全的三生作祭品上面懸掛集域獻(xiàn)計(jì)，祭祀余下的十三位山神的儀式為用一只羊作為祭祀用的毛物，用帶有彩色花紋的龜作為懸掛在山神井上的飾品

這如弄亂樹(shù)傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹(shù)傳斷樹(shù)傳語(yǔ)君子呂蒙亂世用長(zhǎng)君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭(zhēng)吵，趙匡胤勸阻說(shuō)以我生在亂世，長(zhǎng)在亂世，理應(yīng)看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

于是他寫(xiě)下了殷厚亂天際，古風(fēng)一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽(tīng)到院隊(duì)的歌聲，以往不得至實(shí)，希望自己生逢亂世，有一個(gè)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

林沖同學(xué)把三個(gè)豬頭寄奉了山神，爺爺加上外面給山神爺爺燒了那么多紙錢(qián)，心里默念山神爺爺開(kāi)開(kāi)眼保佑組織早日完成宏圖大業(yè)，保佑家人平平安安，保佑自己今年多賺錢(qián)多壯，桃花運(yùn)念完了

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報(bào)道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

華山是大山山神所在的地方，祭祀華山山神的禮儀式，用太牢之禮魚(yú)刺殺的山神很奇妙。祭祀的時(shí)候要用火炬先齋戒一百天，用一百頭純色的牲畜做極品，把一百塊美玉埋到地下，再燙上一百尊美酒

洞庭山于榮山的山神很靈驗(yàn)，祭祀這二位山神的儀式為先陳列祭品，而后把祭品埋入地下，祈禱時(shí)向山神敬酒，用豬，羊，牛三生齊備的太牢之理，祭祀線(xiàn)上十五塊硅和壁作為懸掛在山神頸部的事物

這一走訪，他明白了一件事兒，原來(lái)太白山神在唐朝的時(shí)候是封了公爵的，到了宋朝的時(shí)候被改封為侯爵降了一級(jí)，你給人人家降級(jí)了，這山神當(dāng)然不高興了，你求他也就不會(huì)再靈驗(yàn)