玩世學(xué)生

這兩個(gè)學(xué)說(shuō)只是代表了兩種極端的理論，而在這兩種極端理論之間，是還有許多中間的理論的半玩世者是最優(yōu)越的玩世者，生活的最高類型終究是中庸的作者，孔子的孫兒子思做倡導(dǎo)的中庸生活古今與人類生活問(wèn)題有關(guān)的哲學(xué)

內(nèi)心也含著很多的不舍，兩年的學(xué)生會(huì)時(shí)光，真的給我留下很多美好的回憶。從最初帶我的學(xué)長(zhǎng)靈活的胖子大嘴和處女座的騷強(qiáng)時(shí)光流轉(zhuǎn)到自己，開(kāi)始待人有玩世不恭的東方，有條不紊的順子，性格剛烈的匆匆，暖男表率的起氣，還有讓我相見(jiàn)恨晚

目為從心人隱秘處默默洗滌垂世紀(jì)世之心則為端狗有一毫媚世之心，即為屈純身，愛(ài)人之心則為端，由一毫奮世之心，即為屈春，是靜人之心，則為端有一毫玩世之心，即為屈即當(dāng)戲變

目唯從心源引微處默默吸低，純是既視之心，則為端，偶有一毫媚視之心，既為屈，純是愛(ài)人之心，則為端，有一好憤世之心，既為屈，純是敬人之心，則為端有一毫玩世之心即為屈

勾有一條媚視之心，即為屈說(shuō)，是愛(ài)人之心，則為端，說(shuō)是敬人之心，則為端，有一條玩世之心，繼續(xù)去，何為陰陽(yáng)范圍，稱范圍一善可人知之則為陽(yáng)，善為善人，不知?jiǎng)t為陰德，應(yīng)得偏報(bào)之

目圍從心緣與微處默默洗滌，純是即是之心，則微端狗有一毫密室之心，即微曲，純是愛(ài)人之心，則微端有一毫憤世之心，即微趣，純是近人之心，則微端有一行玩世之心及微曲接單細(xì)變

目圍成心緣隱微處，默默洗滌垂世積世之心，則為端狗有一毫密室之心及微曲垂世愛(ài)人之心則為端有一毫分世之心，即為曲，純是愛(ài)人之心，則為端有一毫玩世之心，即微曲簡(jiǎn)單細(xì)變

目為從心緣隱畏處默默洗滌，從事既視之心則為端，茍有一毫媚視之心，即委屈城市，愛(ài)人之心則為端，有一毫憤世之心，即委屈城市，盡人之心則為端，有一毫玩世之心，即委屈皆當(dāng)系別何為陰陽(yáng)

轉(zhuǎn)變員工的思想，讓他沒(méi)理解我的理念，花一個(gè)小時(shí)也好，兩個(gè)小時(shí)也好，我都不在，都在所不惜，也有極端情況，無(wú)論我再怎么曉之，以理動(dòng)之，以情對(duì)方還是像玩世一樣不為所動(dòng)

凡采薇微意，柔指約歸約歸心意優(yōu)質(zhì)憂心裂在機(jī)在開(kāi)，火數(shù)未定，迷失彼此歸聘采薇微易干指約歸約歸睡意陽(yáng)指玩世迷果，不妨起除憂心恐舊我行不來(lái)，彼爾維和為常之花，必祿師和君子之君農(nóng)居借價(jià)

最后還是機(jī)關(guān)算盡失了人心而憤世之心的人，愿恨惱怒，煩較多，常有不平之氣，最后身邊的祝愿也會(huì)慢慢的遠(yuǎn)離玩世之心的人沒(méi)有恭敬心，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，最后既失了天下，也失了任心

兩書見(jiàn)雞解主隨逼所居，祥閑楚沉默寂寥求古詢論散綠逍遙心咒淚泉漆蟹歡招徐和迪麗圓滿抽條疲乏晚睡梧桐棗雕成根尾翼落葉飄游游昆獨(dú)運(yùn)臨摹醬簫單獨(dú)玩世魚(yú)木狼鄉(xiāng)一悠悠為竹耳

心奏淚淺七瀉歡招渠和狄麗袁某抽調(diào)琵琶晚翠梧桐早刁成根尾翼落葉飄搖，由昆獨(dú)韻臨摹，講銷單獨(dú)玩世于夢(mèng)囊，香意猶優(yōu)，味主耳緣強(qiáng)聚善餐飯是口沖長(zhǎng)寶玉烹宰積艷昭康親戚故舊老少一兩

愛(ài)人之心則為端，有一好憤世之心，即微曲全市，見(jiàn)人之心則為端，有一行玩世之心及微曲接單細(xì)變，何為因緣，防為善而人之知者為言，善為善而人不知者為因得，應(yīng)得天報(bào)之言，善顯示民意府，野民者，造物所記

你也不能完全沒(méi)有責(zé)任，你是我認(rèn)為最聰明，最能了解的女子，我想你最后會(huì)原諒我的態(tài)度，你現(xiàn)在罵我玩世不恭也好，不負(fù)責(zé)任也好。我告訴你，我盼望這一次的談話是我們最后一次談話