三國演義的貂蟬

在三國演義中，貂蟬是司徒王允的婢女。彼時(shí)董卓弄拳導(dǎo)致民不聊生，貂蟬有感而發(fā)，對(duì)著月亮禱告被王允發(fā)現(xiàn)后，一問得知貂蟬因董國弄拳而憂憤，王允心生一計(jì)何不用貂蟬的眉色

在三國演義中，貂蟬的琢磨并不多寫她的美貌，用碧月來烘托寫他和董卓，呂布之間的故事，更多則是用呂布的反應(yīng)來表現(xiàn)出他的聰慧。比如貂蟬在鳳儀亭和呂布會(huì)面，呂布很是擔(dān)心被董卓撞見著，急想離去

三國演義有一個(gè)人有名無姓，有一個(gè)人是有姓無名，還有一個(gè)是無語性，無名貂蟬，有名無姓，貂蟬是這個(gè)女孩子的名字，她姓什么，沒有人知道喬國老有姓，無名國老不是他的名字

貂蟬是否真的存在，為什么四大美女中會(huì)有她的一席之地，這些問題以謎題初開，而更大的疑問也隨之而來，為何將之喚作貂蟬，他的名字本就隱含了他的命運(yùn)，還是別具深意，神秘退場(chǎng)于三國演義的貂蟬到底何處才能覓得他命運(yùn)的終極結(jié)局

董太師大鬧鳳儀亭中有精彩的描述，不過就是這位家喻戶曉的美女，至今身份仍然是撲朔迷離，尚未見底。貂蟬有名無姓，不知出處三國演義說他是東漢末年司徒王允的歌妓。三國事評(píng)話說他是呂布之妻姓仁小字貂蟬戲，里面兒說他是呂布的部將秦一路的老婆

不是人名，更不是姓刁名禪王允家中不可能有這樣的一個(gè)丫鬟，倒是董卓的家中可能有后漢書。董卓傳記載了他曾經(jīng)兼亂公主欺略工人呂布所私通的董卓的復(fù)辟是否就是三國演義中的貂蟬并不重要

味覺曹念關(guān)羽殺死了貂蟬，更有元代雜劇關(guān)公月下斬貂蟬說曹操派貂蟬誘惑，關(guān)羽怕自己把持不住，揮刀展了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進(jìn)入月宮，但不管怎么說，貂蟬這個(gè)一代美女

于是，秦王和趙國斷交瑞宋完成離間計(jì)的目標(biāo)，我們利用上述講的這個(gè)原理，我們?cè)倏纯慈龂萘x里的王允是怎樣通過貂蟬來離間。呂布和董卓的司徒王允想離間，呂布和董卓就要先給予一方利益

不畏死亡不怕死，那這個(gè)成語出自三國演義。貂蟬說的一段話纏約金劍大人兩枚愁索必有國家大事又不敢問，今晚又見行座不安，因此心態(tài)不相為，大人窺見還偶有常有用切之術(shù)，萬死不辭

有一些故事是和元代的三國雜劇是類似的，你都寫著張飛的故事，顯得劉備在黃鶴樓逃走的故事，寫的貂蟬的故事在史書上沒有記載，但在圓雜鏡頭卻沒有這個(gè)吊閃故事，后來變成三國演義都很著名的一段故事

昨天我們講了中國四大美人的沉魚落雁，今天我們講四大美人的閉月羞花，分別是兩個(gè)小小的概念，分別是貂蟬半月和貴妃醉酒。這兩個(gè)女主人公大家是耳熟能詳先來說一說所謂的貂蟬拜月貂蟬，我們都知道呂布西貂蟬

不過，小說開頭的貂蟬雖不過是一個(gè)能歌善舞的弱女子，但他在連環(huán)記中的表演確實(shí)我們眼前一亮。很難想象三國演義開場(chǎng)后，三個(gè)最強(qiáng)勢(shì)的男人董卓，呂布，王允都圍繞著他的思想和誘惑，真情和假意展開權(quán)力，武力，智力的三重奏

可是，貂蟬是一個(gè)有正義感的人，據(jù)說貂蟬認(rèn)為自己如果說在這個(gè)劉關(guān)張之中，在挑起矛盾的話，是一個(gè)很不體統(tǒng)的事情，就選擇了自殺，那么自殺是人們現(xiàn)在傳說的貂蟬的另外一種結(jié)局

便命貂蟬與呂布拔斬貂蟬，送酒與布兩下眉來眼去允陽罪約孩兒秧及將軍痛飲幾杯。吳一家全靠著將軍林不請(qǐng)貂蟬做貂蟬，假意欲入允約將軍無知摯友，孩兒便做無妨交纏便坐于允側(cè)

從資料上看，現(xiàn)在還可以知道的以貂蟬為主角的傳奇和戲劇有如下一些一貂蟬女宋元細(xì)文作者不詳以義，今不見注路，九宮開始飲或啼貂蟬女元傳奇錢南陽先生宋元系文集義載有該細(xì)文的殘取而知