終歸自然

不要求死呆的寫實，而是再現(xiàn)對象生命力之韻律的動態(tài)表現(xiàn)自然與預(yù)制的生命精神，才有沙陀旋轉(zhuǎn)下的真實，才能琢磨出氣韻的生動，才是情與思思與靜的統(tǒng)一，終歸人欲自然的和諧相容

另外，在世界的自然萬事萬物之中，老子還列舉了相互矛盾的對立體，并認(rèn)為對利物相互依存，相互轉(zhuǎn)化，并最終歸于統(tǒng)一，他一再使用一。這也表明他認(rèn)為矛盾和對立總要歸于統(tǒng)一

雖然我們的折舊是飛浮線，但終歸它還是一個成本了，這個成本可以在稅前抵扣，既然可以在睡前抵扣，那么對于所得稅就可以少繳少小所得稅就看似現(xiàn)金的流入，避免的現(xiàn)金流出，自然也可能是現(xiàn)金的流出

都希望自己的兒女平安錦衣玉食終歸是其次，一切都要建立在兒女平安的基礎(chǔ)上，孝順自己的父母，最重要的就是讓他們欣賞安寧物質(zhì)條件，不過是次要條件，將心比心做孩子的所希望的自然也是父母的平安新平，安深平安

都希望自己的兒女平安錦衣玉食終歸是其次，一切都要建立在兒女平安的基礎(chǔ)上，孝順自己的父母，最重要的就是讓他們欣賞安寧物質(zhì)條件，不過是次要條件，將心比心做孩子的所希望的自然也是父母的平安新平，安深平安

是你看清了多少事，遇事不計較，不勉強不解釋心，自然也就少些疲憊。小事看淡不計較脾氣，像暴躁的同事情節(jié)最近整個人變得柔和起來，甚至于我感慨做人不用太計較來計較去，終歸是一場空

大樹星生茶當(dāng)時卻是滋味濃些，但十年自然存放發(fā)酵之后，全都一個味道編故事的原因只有一個，為了多賣點錢，畢竟絕大多數(shù)人們還是走著通往羅馬的康莊大道上，但最終樹葉子終歸還會是樹葉子

終歸是知道反抗的人，譚小江知道不出意外的話，容顏的極限完全沒有達(dá)到譚小江的猜測，沒有錯，卻也有一點偏差。曾經(jīng)的容顏當(dāng)時血殺為了取勝自然是有計劃，而如今的容顏只是為了單純的殺戮為了張錫巖出氣而已

再見，傳統(tǒng)企業(yè)是相對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言的，隨著互聯(lián)網(wǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，在未來將會逐步淡化傳統(tǒng)企業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的區(qū)別，因為商業(yè)終歸是商業(yè)企業(yè)，終歸是企業(yè)，一定要分成傳統(tǒng)企業(yè)的戰(zhàn)略，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的戰(zhàn)略顯得多余

全都外出躲避戰(zhàn)亂，正偽的弟媳都是那時正巧，身患疾病，在討難路上需要人照顧，而鄭偉的妻子張氏便毅然承擔(dān)起這個責(zé)任。可是女子的體力終歸不如男性，再加上將士還要帶著重病的周氏，兩人的步伐自然是跟不上大隊五的節(jié)奏

人們紛紛產(chǎn)生了各種猜測，西施中國四大美女之一，曾在吳越爭霸中扮演重要的角色。對于他的失蹤，民間流傳著種種猜測，迷幻時空正在為您講述自古紅顏多薄命，西施最終歸于何處了

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

第二，產(chǎn)權(quán)明細(xì)化有利于規(guī)范交易行為，產(chǎn)權(quán)關(guān)系明細(xì)化，有利于明確產(chǎn)權(quán)的最終歸屬，保護(hù)所有者的權(quán)益，從而有利于制定公平而有效的交易規(guī)則，有效的約束和規(guī)范行為人的交易行為

三層佛法不是說一層也好，說沒有也好，但是終歸就是三層，你必須是要行持三層才能到達(dá)，開悟成佛的不是名字，改了一下就剩下真的就剩下一層了，你真的以為這個紀(jì)律就變得很近了

高興過度了又散掉了，得意不能忘形卦之后是換卦，換是水一樣散，開物不可以中理，故受之以節(jié)渙散之后不能一直渙散下去，而終歸要節(jié)制，結(jié)而信之，故受之以忠服，有了節(jié)制就有中和的作用