人生憂郁

作者周國平，你翻閱他的人生履歷，追尋著他的足跡，感受著他的喜怒哀樂，并為著他的開心而開心，為著他的憂郁而憂郁，你以為這就是愛了你讀他的文字，欣賞著他的才氣，喜歡聽他的言談歡笑

這是大航海開啟時葡萄牙的樣子，努諾的人生最終在他自己捐錢修建的修道院中結(jié)束了歲月，讓他從一名青年的將軍變成了一個憂郁的中年人，又從一個憂郁的中年人成為了一名老年的虔誠的僧侶

是個體對失落的反應(yīng)，由于喪失我們憂郁，由于無法視而復(fù)得，我們憂郁，由于從此成為永爵，我們憂郁，由于生命的一去不返，我們猶豫從這種意義上來講，憂郁幾乎是人類這種渺小的動物

消除心中的憂郁和彷徨，精裝上陣，博出不一樣的人，人生對于每個人來說，憂郁一直是我們要面對最大敵人，尤其是現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的工作壓力非常大，人們疲憊不堪的身軀

卡耐基從林肯的生活經(jīng)歷中得看到了憂郁對人生的不利影響，讓他在卡耐基課程中發(fā)現(xiàn)不少學(xué)員的生活也有強(qiáng)烈的憂郁感時，他迫切的感到必須引導(dǎo)人們走出優(yōu)越的困惑，由此而引發(fā)了他對克服優(yōu)越的研究和演講

及馬明林也見影城，結(jié)果操殺不下地，也經(jīng)包括傷害最為嚴(yán)重，無從下子曰似無憂，郁物最為憂郁，物最為憂郁，物最為憂郁，物最為憂郁，物最為憂郁，物最為憂郁，物最為憂郁。文王寂寞文不在植物添加上司文言后死者不得

他最后得出結(jié)論是憂郁式充滿再生的痛苦之中的反抗意識，這也是最德育化的對憂郁概念的解釋方式，還可以將憂郁與一些普通概念放在一起，考慮，如虛弱，厭煩等等，都是憂郁概念的二次發(fā)展形態(tài)

自己屋在屋里能待不住特別孤單，覺得晚上就老是給別人打電話就說一下，就現(xiàn)在就說你也不是憂郁，不是他憂郁，不是那個他要憂郁的，他在屋里您聽著他憂郁癥的沒你這么多話，而且憂郁癥的他在屋里能呆住

憂郁癥正是其中之一，憂郁癥在現(xiàn)代社會不斷的蔓延，女性患有憂郁癥的比例是男性的兩倍，憂郁癥以及憂郁帶來的悶性失調(diào)已經(jīng)成為女性最普遍的健康問題，也是男性除了心血管疾病之外的大問題

此后，李商隱就生活在夾縫中了，兩邊都受氣，兩邊兒都排擠，他最終導(dǎo)致他在仕途上郁郁不得之潦倒終身。這就使得原本就很憂郁的李商隱變得更加憂郁了，甚至演變成了憂郁王子。大凡憂郁的人，必定敏感的人必定多情，就像你商議，要不他怎么會寫那么多絕美的情詩

在死的陰郁背景下，哲學(xué)思考，人生宗教，超脫人生，藝術(shù)眷戀，人生美感，骨子里是憂郁的崇高感，骨子里是恐懼的，前者是有限者，對有限者的哀憐，后者是有限者，對無限者的敬畏死仍然是共同的背景。據(jù)說臨終的人容易寬恕一切

你的人生就適合輕而易舉，適合輕松的，所以每一天等你煩草憂郁，煩悶的時候，你就跟隨你的內(nèi)心靜下來，因為心驚了，你才有力量，你篤定了你才有自信，引領(lǐng)你自己內(nèi)貫自己的人生，留意每一個情緒到哪個部位，那有些人會說老師

比如一個孩子有百分之六十的憂郁，百分之二十的聊天，百分之十五的激進(jìn)和百分關(guān)注我的冷靜憂郁助導(dǎo)我們就說這個孩子是憂郁性，而即使同樣是憂郁性，也有百分之六十和百分之八十的含量差異，顯然，后者身上的體現(xiàn)的優(yōu)越性能特質(zhì)或更加明顯

剛才我們芳芳老師說兩位得憂郁癥的人，要自殺的人都聽李強(qiáng)三六五好了，不是兩位，我來告訴大家光，我知道都有幾十位了。李強(qiáng)三六五不是治憂郁癥的，為什么把那么多憂郁癥治好了

依舊型人都知道這種情緒，但是他們還有另外一種情緒叫憂郁，他們被這種情緒所吸引，如同迷失，在和痛苦的土地上發(fā)現(xiàn)一處扭曲，情感的庇護(hù)所憂，郁當(dāng)憂郁，能帶來甜蜜的遺憾和憂郁一樣