亡靈鬼村

甚防易失足成千古恨，對(duì)付索命，鬼族五種必勝法門，在索命鬼族逼迫亡靈入胎的危難時(shí)刻，經(jīng)中提示了五個(gè)非常有效的法門第一法門觀想憤怒諸尊，當(dāng)面容猙獰的索命鬼族在身后不停追逐亡靈的時(shí)候

碼頭冥王當(dāng)索命鬼族逼迫亡靈入胎之時(shí)，一心觀想碼頭冥王將可以獲得一次選擇胎生或者化生的機(jī)會(huì)，最后的選擇轉(zhuǎn)時(shí)前往清凈佛土，當(dāng)索命鬼族在身后逼迫時(shí)，亡靈千萬不能草率入胎

本從駝母家來嘗試貓鬼，而更湊巧的是，獨(dú)孤陀的妻子家也同樣侍奉貓鬼獨(dú)孤陀。曾經(jīng)讓精通貓鬼術(shù)的徐阿妮對(duì)楊素及皇后師法讓自己可以多獲財(cái)物，皇后和楊素的妻子都換上了貓鬼，集養(yǎng)貓鬼就是使用秘法，拘役貓的亡靈，養(yǎng)貓鬼的人家門后往往縫撕著無字木牌

一個(gè)有形的身軀，未來色身則是亡靈所體驗(yàn)到的未來，投身時(shí)的身軀亡靈。在投胎中，英可以誕生在天道，阿修羅道，人道，畜生道，惡鬼道或地獄道體驗(yàn)各不相同的世界，這些神奇的令人難以置信的力量，都是業(yè)力作用的結(jié)果

盤龍城外東，西北三面都有墓葬區(qū)，陰虛宮殿區(qū)，西北環(huán)河北岸的五關(guān)村侯家莊，西北港之間有亡靈區(qū)和貴族墓地以及排葬坑宮殿區(qū)東北黃河，東北大司空村有墓葬區(qū)，宮殿區(qū)，西南，后港有貴族墓葬區(qū)

應(yīng)該說，鬼神的信仰和對(duì)祖先亡靈的崇拜是原始人類最普遍的意識(shí)，而商人則把這種意原始意識(shí)暫用來維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)威和統(tǒng)治秩序，成為最初的嬰兒，也是相當(dāng)簡(jiǎn)單的國(guó)家意識(shí)形態(tài)

現(xiàn)在的劉邦顯然是一個(gè)與亡靈對(duì)點(diǎn)兒的大哥，而且早就已經(jīng)青出于藍(lán)了，因?yàn)橥鲮`從前是劉邦的大哥，所以劉邦在沛縣的風(fēng)頭地位雖然已經(jīng)蓋過亡靈，但是亡靈不愿意屈居于劉邦之下

鬼類祭品要寄托生者的哀痛和悲傷，出病的時(shí)候捶胸頓足，嚎啕大哭的哀痛出送占卜墓地，以極地以安葬興建起祭祀用的妙語是亡靈有所皈依，并享受生者的祭祀，在春秋兩季舉行祭祀

超度亡靈怨鬼，凈化身心，靈魂抄法是與神對(duì)話，直至抄法時(shí)，唯有法益明空靈廟而失去妄想，自我昏沉。你會(huì)在肉體活著的時(shí)候，眼睜睜地看到身體內(nèi)自我體驗(yàn)的熄滅，不被心實(shí)意識(shí)

從此，每年到了三月初三，為了紀(jì)念達(dá)貴，壯家村債斗都會(huì)搭起大棚。傳說在外喪生的亡靈不能進(jìn)家門，在堂下擺上五色若米飯等共濟(jì)達(dá)貴的亡靈，在大鵬周圍唱贊歌一感念達(dá)貴的功德。這種習(xí)俗一代代傳下來就形成了現(xiàn)在的三月三歌會(huì)九百張莊人皮跟山一樣大的竹頭，四百九十個(gè)攻擊帶面對(duì)土皇帝的一個(gè)個(gè)無理要求

吳明澈一向是佩服亡靈的，按照現(xiàn)在的話來講，屬于粉絲級(jí)別的，他打心眼兒里想保全偶像的性命，可是沒想到吳明澈的部下大多是亡靈的門生故利，直到王琳被擒的消息之后，大家爭(zhēng)相為亡靈求情，吳明澈算是見識(shí)到了亡靈的影響力

在這個(gè)黃河北岸的侯家莊五官村，北小營(yíng)村西的亡靈區(qū)解放前后，發(fā)掘了十多個(gè)大墓，并不是每座大墓之前都有一個(gè)祭祀坑地區(qū)只是在東區(qū)三個(gè)大墓之間，既在西港一四零零浩墓和五官大墓以南，船司母屋頂坐出墓以東，并不附屬于某一個(gè)大墓

此時(shí)出門吊死問喪入廟登家，醉意遇鬼或鬼附邪氣而入，則正不勝邪治或重邪氣，或鬼神亡靈附體禍蟲邪氣擾心，則心神失守，神不歸位，人體就會(huì)精神不定，魂魄有理，志意不存，或神昏魂蕩，心中煩悶或神志恍惚，迷茫疼，痛癢，不知或癡狂發(fā)狂，等似鬼神纏身

為此，紅鬼狠傷親紅鬼的朋友講輕鬼想了一個(gè)辦法，他假裝成壞人，其實(shí)欺負(fù)村民，紅鬼就把他打跑，讓大家知道紅鬼是一個(gè)善良的紅鬼，聽了覺得這個(gè)辦法很不錯(cuò)，就同意了。于是他倆按照計(jì)劃秦龜來到時(shí)常做好的壞十七夫人

當(dāng)然，亡靈看見帥哥喜歡了順眼，劉邦就認(rèn)了亡靈這個(gè)大哥了，每天跟著亡靈混社會(huì)，皇陵家族是沛縣的豪門望族，王陵本人也非常豪爽，講義氣，也非常喜歡劉邦豁達(dá)，豪爽干練的性格