記憶覺醒

我們從內(nèi)在覺知到此時(shí)此地全然的覺醒與打下覺醒，我們才能如實(shí)地召見一切覺醒，我們才能如實(shí)地看待自己覺醒我們才能看見什么是合宜的覺醒，我們才能看見什么是有幫助的覺醒，我們才能看見接下來發(fā)生的事情以及真實(shí)的因果

覺醒是一套生活哲學(xué)是一個(gè)生活過程，那些試圖幾個(gè)小時(shí)幾天幾星期就獲得覺醒的父母只能說已經(jīng)陷入了深度的不覺醒。不過縱覽父母的覺醒，全書在如何獲得覺醒上，我們依舊還是可以歸納出一些小貼士

這樣的愛，如此的博大，在他的反面沒有恨的存在，當(dāng)生命開始覺醒你的大腦如新生的嬰兒般清晰，大腦中過去所累積的記憶與經(jīng)驗(yàn)滅去，你的心智，空空蕩蕩，存有一個(gè)巨大的空間，智慧從空間升起，萬物皆在其中

我無法向傳統(tǒng)的頭腦解釋佛陀的說法，佛陀所傳達(dá)的訊息是并不是佛陀覺醒了，并不是這個(gè)人覺醒了，而是整體實(shí)相覺醒了，整體實(shí)相正在通過佛陀表達(dá)覺醒，重要的是要允許整個(gè)世界覺醒過來

這其中記憶包括龍華二十四烈士中魯迅先生在為了王學(xué)紀(jì)念里提到的因夫柔師馮坑，李偉森和胡葉萍無為劣勢(shì)，也包括陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年前一陣子有部電視劇叫覺醒年代

匹尼的敵人，而人一旦覺醒，那自內(nèi)而外迸發(fā)出的生機(jī)和活力，則會(huì)讓人無視命運(yùn)的泥沼不是人生的磨難，一路走得風(fēng)輕云淡，步履從容，覺醒很可貴，卻不需要人一直覺醒，因?yàn)闀r(shí)時(shí)覺醒則會(huì)讓生命沒有休氣的時(shí)間，讓靈魂沒有放松的時(shí)候

覺醒了之后，你還是會(huì)有喜怒哀樂的，只是以前你抗拒你的喜怒哀樂，但是覺醒之后，你只是能夠很好的去接納他，陪伴他，是不是你愛你快樂的樣子，你也愛你悲傷的樣子，這就是覺醒前和覺醒后的一個(gè)區(qū)別

在時(shí)間的世界里，生活一旦覺醒你如何生活在一個(gè)少有人覺醒的世界里，兩個(gè)世界，我們有兩個(gè)世界，一個(gè)是當(dāng)下的世界，一個(gè)是時(shí)間的世界，大多數(shù)的人都害怕覺醒他們相信如果完全覺醒了，就不能夠在時(shí)間的世界里運(yùn)作

知道正念是入定的，在正念是寂靜的覺醒是歡喜的，你聽到倉央嘉措，有時(shí)候情詩叫做最后的兩個(gè)詞是寂靜，歡喜，寂靜是正念達(dá)到的歡喜是覺醒開始的，佛陀是靠正面導(dǎo)入，進(jìn)而讓覺醒網(wǎng)絡(luò)蘇醒，最終達(dá)到覺醒

這也是為什么我們一定要讓自己的時(shí)間長(zhǎng)覺醒，沒有時(shí)間長(zhǎng)的時(shí)候，我們只是看著時(shí)間一去不復(fù)返，悲春桑秋，感慨日月如說，可是如果我們有時(shí)間上的概念，就會(huì)更加記憶的去計(jì)算時(shí)間的價(jià)值

當(dāng)大多數(shù)人設(shè)自己想要開悟時(shí)，他們想要的并不是開悟，真相，是大多數(shù)嘴上說想要覺醒的人，并不真的想要覺醒他們只是想要自己心目中的覺醒，他們真正想要的是快樂的活在夢(mèng)境狀態(tài)中

這個(gè)時(shí)候?qū)γ恳粋€(gè)生命的挑戰(zhàn)就是迅速的覺醒，在災(zāi)難面前覺醒才是唯一出路，躲避災(zāi)難，用各種方法去對(duì)峙災(zāi)難，不如你覺醒以后你才有智慧去面對(duì)各種災(zāi)難，你的對(duì)災(zāi)難的化解之道才會(huì)自然呈現(xiàn)

脫離出來自我覺醒，正如自我同情，包含在自我覺醒中自我覺醒，也可以在自我同群自我同情中找到做覺醒是不會(huì)沉迷的感知它，讓我們有能力以一種平穩(wěn)鎮(zhèn)定的方式去接受痛苦的思緒和情感

也許你曾讀過有關(guān)臨在的書籍，或者你拜訪過某位覺醒的導(dǎo)師，并稱有過靈在的體驗(yàn)，一口記住了這一切，你的衣狗就會(huì)試著去連載，他會(huì)去練習(xí)練在，但是機(jī)器是從頭腦升起的，這只是個(gè)記憶過氣

當(dāng)你知道劉愈和完成過去的事，能釋放你并以你進(jìn)入，并讓你進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻和生命真理事，依舊處知道在你生命中的每一個(gè)問題，沖突與困難，實(shí)踐上都是一個(gè)流域和覺醒的機(jī)會(huì)，恢復(fù)前十的記憶