在異世界撿屬性

我把人際交往的這個(gè)屬性叫影響力屬性，重視影響力，屬性的人出一頓關(guān)系就開一扇門，他的世界是開放的，而不重視影響力。屬性的人憑自己的好惡出一段關(guān)系，建一堵墻，它的世界是封閉的

相對(duì)于客觀物質(zhì)世界的存自然而言，人的自然屬性又是帶有社會(huì)意義的自然屬性，因?yàn)槿说淖匀粚傩砸呀?jīng)不再像動(dòng)物那樣是一種純粹的生理需求，它已經(jīng)時(shí)時(shí)受到人的社會(huì)屬性的制約和束縛

在認(rèn)識(shí)周圍世界各種事物和現(xiàn)象的屬性時(shí)，少年不僅注意那些明顯的意見的作用與感官的屬性，而且注意那些隱蔽的，不易覺察的屬性，并且他們更多的是對(duì)后一種屬性進(jìn)行思維的分析

在認(rèn)識(shí)周圍世界各種事物和現(xiàn)象的屬性時(shí)，少年不僅注意那些明顯的意見的作用與感官的屬性，而且注意那些隱蔽的，不易察覺的屬性，并且使他們更多的對(duì)后一種屬性進(jìn)行思維的分析

事物的屬性看起來好像是事物的屬性，一個(gè)事物里面有各種不同的屬性，他們構(gòu)成多，但書本身是一，并且具有這樣一種，使它不再是一的差異性，作為一的屬，同時(shí)又有很多的有差異的屬性

話語(yǔ)運(yùn)界及文學(xué)活動(dòng)中意蘊(yùn)深厚而又余味，深長(zhǎng)的語(yǔ)言或意義狀況通常有整個(gè)文學(xué)活動(dòng)，具有話語(yǔ)運(yùn)界屬性和特定文本，具有話語(yǔ)運(yùn)界屬性兩種情況，話語(yǔ)運(yùn)界屬性的典范形態(tài)，即含蓄與含混含蓄，指的是在有限的話語(yǔ)中包含無限的意蘊(yùn)，含混又稱多義復(fù)義或奇異

發(fā)現(xiàn)很多人吸煙，他就每天去撿煙頭，大家都很詫異，不知道他這是干什么，之后就有人跟著撿，后來帶動(dòng)很多人都撿一段時(shí)間，之后亂扔煙頭的人越來越少，吸煙的人也越來越少，知道徹底消失

演化出不同狀態(tài)的不同結(jié)構(gòu)就具有不同的屬性，由能量的世界演化出物質(zhì)的世界就猶如在能量世界的海洋里同理，由信息的世界演化出能量的世界，在信息世界的海洋，不同世界的層次

將本企業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手各自產(chǎn)品和服務(wù)的屬性在價(jià)值處境上同時(shí)表現(xiàn)出來，可以清楚地了解本企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的差異化因素和差異化程度，客戶對(duì)屬性要求低的要求的高低受競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)屬性的影響

同樣，我超越了所有的屬性，他們出現(xiàn)并消失在我的光中，但無法用語(yǔ)言形容我宇宙就是所有的名稱和形式，建立于屬性和差別之上。而我超越這一切世界存在，因?yàn)槲掖嬖?，但我不是世?/p>

收針界以靈根花費(fèi)資質(zhì)，通常來說有五行靈根單，一屬性的是天靈根，雙屬性的是地靈根，三屬性的是真靈根，私塾性的是偽靈根，五行俱全的是費(fèi)靈根，有凡人無異，而兵靈根則是天靈根中的變異

一切即興的屬性在非急性世界都找不著即興世界兩只眼危機(jī)性世界通生，一只眼急性世界的眼小飛機(jī)型世界的演無量極限世界是兩項(xiàng)有效危急性世界，是一項(xiàng)無項(xiàng)急性世界，有善惡，非極限，世界沒有善惡

打破神話，破除迷信，鑒于筆者的能力有限，難免有疏漏之處。還請(qǐng)大家指著武學(xué)世界第一定律屬性定位，內(nèi)力分為各種屬性，功夫絕技要與內(nèi)力屬性相匹配，方可大成內(nèi)力深厚且屬性相合的前提下

地道也易理的演化規(guī)律全息在即興世界的任意層次。任意過程中，從宏觀到微觀，從物質(zhì)態(tài)到能量態(tài)，無一不體現(xiàn)著易理演變的屬性，對(duì)立統(tǒng)一機(jī)緣性成和結(jié)構(gòu)性，周轉(zhuǎn)循環(huán)性等即興世界的根本屬性

體育的本質(zhì)目標(biāo)所在，表明了自然現(xiàn)象的物質(zhì)屬性，是社會(huì)現(xiàn)象的組織屬性和人文現(xiàn)象的精神屬性的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化而言，就是體育的本質(zhì)。目標(biāo)是通過對(duì)于我們?nèi)松硪饬x上，我們作為一個(gè)物質(zhì)存在的這個(gè)世界上