境界狹間的幻想鄉(xiāng)

超過比量范圍以外的各種幻想精神病，心理病態(tài)所呈現(xiàn)的境界，乃至打坐時看到光看到神，看到鬼，各種心理上的現(xiàn)象境界都屬于非量，這個境界更是短暫虛幻，非酒精本體現(xiàn)象作用是三輛范圍的分類，而普通所講的無量無邊

亦物失于人，從世俗狹隘的人間生活小偏烈的局限中，幻想宇宙自然的廣闊無言，才能體會到天地萬物的無窮無盡，拓寬適應(yīng)，超越自我，超越世俗，從封閉狹隘的傳統(tǒng)觀點中解放出來

磨難醒悟后，看清一切，只是你知見所創(chuàng)造的幻想，看到就能做到，你們就可以走出幻想，達到比第一次更加穩(wěn)固牢靠的圓滿境地將這種圓滿的境界向外擴展，看到了他人與萬物的圓滿自信，便是開悟三百四十

通過這個瞬間所展示的部分，這個部分也只是我們通過感官可以截取掌握我們所理解的瞬間的一切本身只是一個狹隘的境界，和整體的生命相比，一點都不成比例，連萬分之一都不到

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因為他本身還是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因為我們認為這個人生是真的，自然會投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

人生的理想人格就是達到玄同境界，消除個人偏見與主觀智巧，超越世俗狹隘的認知局限，即開闊的心胸和毫無偏見的境界去對待世界，即無心順其自然，使得一切人和物順天道而行，外物自然不能傷自身遺

同樣以大海般的開闊化解的境界去看事物，以和可以狹義心結(jié)，多多時的心境，看似物以太陽般的能量創(chuàng)造力，去看事物和以低能量，無創(chuàng)造力，傾進去看事物，以宇宙事業(yè)看德式的境界，看事物好，以眼前短視去看事物起看到的本質(zhì)均完全不同的

這樣一個及世間優(yōu)點于一生的人，被推向人生最高境界，卻有著平凡人不可體會的寒涼，高處不勝寒，是納蘭這段日子以來最深的體會?？墒且粋€人夢在井里又難免感嘆人生的狹隘，有著一身才畫無處施散的失落

濟南秋天，老舍濟南，秋天是失敬的，若是你幻想中有個中國的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古時路，有寬厚的石城墻，還程留著一道清晰倒映著山影岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒

狹義傳奇，愛情，傳奇，諷喻傳奇等李昭威的俠義傳奇柳亦傳寫的是唐代宜鳳年間有個落地書生留意回鄉(xiāng)途中邂逅，遠嫁異地，被逼牧羊的洞庭龍女義憤所擊，毅然為之千里傳輸，是龍女得救

業(yè)績是行政者合作職業(yè)意義的人和商業(yè)職業(yè)部的中鄉(xiāng)人與職業(yè)空間和寬者進行接著有所不為業(yè)職業(yè)男人有人，讓我方不可以說為善服，不衡其德，或成人修子越不扎，而異子越覺得合作不同，狹義同仁不合

可是讀著這首詞又分明，感覺痛快淋漓，而且這首詞出自蘇軾之手，他是名滿天下的才子，被無數(shù)人景仰著。漸漸的，人們接受了豪放詞大江東去，千古江山跳出了狹小的空間，宋詞的境界寬闊了許多

這首詞出自蘇軾之手，他是名滿天下的才子，被無數(shù)人景仰著。漸漸的，人們接受了好放四大江東去，千古江山跳出了狹小的空間，宋詞的境界寬闊了許多，很明顯，此時的蘇軾雖然仕途失意，卻并未失去雄心

濟南的秋天，作者老舍，濟南的秋天是詩境的設(shè)若，你的幻想中有個中國的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古時路，有寬厚的石城墻，環(huán)城留的一道清晰倒映著山影岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒

的翅膀，自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺弱的體魄強壯起來，附屬的腳步才能邁開，狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠愚昧的頭頭腦，聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄游戲，但不能游戲