絕滅主宰

不自信，則民無巧詐，必惡則行，自權不從往，則學士不生四順，甚之所親，再勝明星，正之所廢。在立年薪，迎悟幽勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之米物，微醉我存安之名物，絕滅我生育之能亦樂之

不自盡則迷無巧詐，不必惡則行自全不從王則邪事不生四順正知所心，再順民心，正知所廢，在逆明心迷霧憂勞，我以樂之迷霧貧賤我富貴之迷，霧微墜我存安之米物絕滅，我生欲知

天地四時都相保，語道相失，則未央絕滅為勝者，從之故身無其病，萬物不失生氣不解逆沖氣則少陰不生，肝氣內便逆向氣則太陰不長，吸氣內動逆，秋氣則少陰不收肺氣將滿逆，冬氣則太陰

萬物命故不失不識，則明目多識，惡氣不發(fā)，風雨不竭，白鷺不象的婉高夏容賊風朔至，暴雨朔起，天地事實不相保，語道相失的未央絕滅為圣人從之故，身無其地，萬物無師，生氣不竭

不自敬，則名無巧廈，不必惡則行，自權不從往，則皆是不生是順順思索心再勝明星，甚之所背。在立明星，名物幽勞，我亦樂之，名物貧賤我富貴之名物微醉。我曾安知名物絕滅，我生欲知，能亦樂之

與道相失，則未央絕滅為圣人從之故身無其病，萬物不失生氣不竭，逆春氣則少陽不升，肝氣內變逆下氣則太陽不找著心氣內動逆秋氣則少陰不收肺氣交滿逆冬氣則太陰不藏，腎氣獨沉

神尚未安，不自盡，則民無巧詐不必惡哲行自全不重網則邪事不生，自順正之所經戰(zhàn)勝明星正之。所謂在立民心，名物幽勞，我亦樂之名物貧賤，我父貴之名物微醉我存安之名物絕滅，我生欲知

再勝明星，正之所背，在立年間，名物優(yōu)勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之名，物微醉我存安之名物，絕滅我生育之能，亦樂之。人民未知憂勞能負貴之人，民為之貧賤，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知滅絕

最重要的特點是螺子植物大量滅絕為被子植物所取代，排行動物大量面絕滅，取之而興盛的是哺乳動物。被子植物是植物進化發(fā)展到最高階段的產物，是高等的植物，被子植物的最大特點是果實

頂心玉蓮寒惡不舒下時看得逼真并不見又開合痕跡，照著先后觀察試驗互相印證，那犀利必是寶鼎本身的妙用，人在口外便被吸入頂內，轉無所決，可惜大物形絕滅光線是另一種法術

萬物命骨不濕，不時則明目多死，惡氣不乏，風雨不竭，白露不容，賊風碩至暴雨豎起天地，四時不相報，雨道相失而未央絕滅，為圣人通知，故生無其病，萬物不失生氣不竭。你春氣則少陽不生，肝氣內變一下，幾則太陽不長，心氣內動

用藥既在此憂風，要知人之奉生，而不死者，是此先天一點蒸汽耳蒸氣衰于何步，內邪外邪，既在此處切發(fā)置之，但福其征援，內外兩邪，節(jié)能絕滅，是不治邪而食以治邪謂之風而食以祛風臥藥之法也

則預告不容賊方說之暴雨，說起天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅，唯上人從之故，身無其病，萬物不失，生氣不竭。陰陽大論曰能知七損八益，則二者可調不知用，此則早衰之節(jié)也

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產生，如果主宰安定，如同天地運行一樣，永無停息

易靜認的那五色光線是玄門中最厲害的法術，大五行絕滅，光真倒醒，稍差的人只一被他射中涉骨消涉行行滅，自己修到多年內，功身后如被射中，雖不到內等地步，卻也非受重傷不可