戰(zhàn)動輪回

強有力的信念要想了解業(yè)報的復雜性，我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學認為，我們目前所面對的挑戰(zhàn)都來自于年的經(jīng)驗，而其他的問題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說

新的導引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進

那時候我們回罵回去，因為我們回罵回去，我們會在種下泡泡的奔動的花種子，我們就會到了后面的惡性循環(huán)當中，我們就在痛苦的輪回當中，痛苦的輪回，生命的輪回，并不是只有在生存的一個發(fā)生的

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

說唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責主前進時卻來到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛壽愛瘦的腰掛金魚，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學說

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務怎么發(fā)生的危機也不會影響你

世襲職業(yè)集團業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結合形成懲惡包善的因果，報應來生是幸福，是悲慘

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應上，貌似有輪回，有因果關系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

在它用法非常風險中，市場趨勢來講，它什么都是輪回交替的。這里面第三點我當下行情，我們在發(fā)生趨勢時要做戰(zhàn)略性的調(diào)整，它是主要趨勢發(fā)生了變化，還是刺激的運動發(fā)生了變化

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

首先，從今年開始，我們搞這個輪回過換，我們關注個輪回過換他，我們要反復的要搞清楚，我們不是觀想輪回當中這些過換，而是要觀想整個輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當中是真正具有安樂的

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因為你學佛頭一個，你一定要相信輪回有沒有輪回