千古第五帝

三皇五帝早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)便有五帝的，到了漢代才有三皇五帝的時(shí)候，歷史上三皇五帝的說子并不一致，常見的有三組，你死了，伏羲，女媧神龍沖于三火，把太好雁地皇帝二四八隨任四伏羲式神融式成為三

今天給大家講一部新的專輯中國(guó)史第一章三皇五帝的傳說約公元前三十世紀(jì)初到約故約前二十一世紀(jì)初第一集伏羲，女媧每個(gè)民族都有自己的傳說時(shí)代，三皇五帝自然就是中國(guó)傳說時(shí)代的英雄代表

甚至匈奴都是我家遠(yuǎn)親，三皇五帝是個(gè)共同祖先的意思是后來對(duì)三皇五帝還在不斷地解讀到底這個(gè)三皇五帝是哪幾個(gè)，咱們今天讀到的三皇五帝，我們其實(shí)不知道他是不是漢朝的版本

大五帝前是秦半兩漢武，諸唐開元，宋元通，寶民永樂掛的時(shí)候都是從上到下，從老到心，就這樣去排請(qǐng)半兩掛，第一個(gè)第二個(gè)穿繩的時(shí)候穿上漢武珠，第三個(gè)穿上彈開圓，第四個(gè)穿上這個(gè)宋元通報(bào)，第五個(gè)傳承永樂大地永樂通報(bào)

太史公說過，有不少學(xué)者講述過五帝之士，但五帝的時(shí)代久遠(yuǎn)尚書也只事跡載了堯以后的事情。各家學(xué)派講述黃帝的事情不少，但內(nèi)容荒誕，不經(jīng)有身份，有頭腦的人是不會(huì)相信那些話的

黑神和武帝將高皇帝的靈位設(shè)在他們的對(duì)面，在在王祭司后，徒使用二十代勞祭祀天子，從昆侖道進(jìn)去，開始按照驕寺的禮儀在明堂拜謝拜雞死丸在的塘下燒柴而沾燒柴而祭，皇上又登上泰山一代身體秘密第一祭祀阿爾泰山，在泰山將按五帝各自方向同時(shí)祭祀五帝

千古第一才女李清照兩宋之交，我國(guó)出現(xiàn)了一位才情閃耀千古的女詞人，他就是李清照，在女子無才便是得的中國(guó)古代封建社會(huì)極少會(huì)出現(xiàn)才女，能夠擁有李清照，說樣才情和造詣的更是鳳毛麟角

司馬遷寫作五帝本紀(jì)主要取材于世本大代禮記五帝德和尚書材料安排巧妙是本篇的突出特點(diǎn)，如皇帝與自由的逐鹿之戰(zhàn)，與炎帝的版權(quán)之戰(zhàn)并非不可以眾比描繪，但都只是頻頻帶過，而把比例集中到堯舜二帝身上去

這個(gè)五帝錢有清朝的五帝錢，五個(gè)皇帝，一百八十年英，這個(gè)三元每個(gè)月六十年，三個(gè)月與一百八十年正好要按照三元九運(yùn)，每一個(gè)小運(yùn)，二十年，九個(gè)是一百八十年，形成一個(gè)大的一個(gè)三月

太史公說過，有不少學(xué)者講述過五帝之士，但五帝的時(shí)代久遠(yuǎn)尚書也只事跡載了堯以后的事情。各家學(xué)派講述黃帝的事情不少，但內(nèi)容荒誕，不經(jīng)有身份，有頭腦的人是不會(huì)相信那些話的

今天我給大家講一段關(guān)于千古第一僧鳩摩羅什的故事，他號(hào)稱千古第一僧，卻被迫染指十一名女子元繼號(hào)，留下唯一舍舍利子。鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學(xué)家，翻譯家，是中國(guó)佛學(xué)仙人之一

三皇五帝之謎自從盤古開天地三皇五帝到如今，人們認(rèn)為盤古是開天辟地的英雄天地，形成以后人類是怎么起源的，人類的生產(chǎn)與生活能力又是如何提高，并一步步發(fā)展到現(xiàn)在的，這對(duì)金人來說是個(gè)永恒的謎團(tuán)

故撫養(yǎng)而不得罪于人，故服三皇五帝之禮義法度不今于同而今于至，故辟三皇五帝之禮義法度，其由扎梨菊藥也其未相反而皆可于口結(jié)糕，一種積水的工具，成都的地下水位高用不著

宋城千古情，但其實(shí)無論在任何一個(gè)地方，如果看到帶有千古情這三個(gè)字的系列演出，記得一定要看，因?yàn)槿绻ミ^三亞的小伙伴，可能會(huì)看過三亞千古情，去過麗江的小伙伴可能看過麗江千古情，此外，還有張家界千古情

因此，茶的起源除了要用起源說之外，還有持用起源說親愛的朋友們，我們今天就將茶文化的歷史分歧當(dāng)中的第一部分茶的起源時(shí)期，也就是從五帝至東周時(shí)期跟大家做了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹