從大樹開始的進化

這從他后期提出的取燕京如發(fā)大樹需先從兩旁削斬，則大樹自撲理念就可以看出。對于曲明朝，他早已成竹在胸，聰明的伐木人皇太極利用爭取到的寶貴時間，開始他層層遞進的伐大樹行動

大腦皮層功能大腦皮層是覆蓋大腦半球，外層的灰質是物種進化的高級產(chǎn)物，從哺乳動物開始，出現(xiàn)了高度發(fā)達的大腦皮層，并隨著神經(jīng)系統(tǒng)的進化而進化。新發(fā)展起來的大腦皮層在調(diào)節(jié)機能上起著主要作用

在任何時候，我們肯定是出于某種出于其中某一個進化階段的，因為我們時時刻刻在變化著，即便是在心情煩悶的時候，我們也是在進化著的開始進化心話，深化真話是新話，又在新的階段開始進化

在這個進化進程中，靈性探索開始于頭腦轉向內(nèi)，在于是個體開始求道而求道，實際上是去除身份認同的進程，正在通過進化的各個進程持續(xù)進行著，從一條求道之路踏上另一條求道之路

他開始迷戀于這個大樹，人也一樣開始迷戀你的紅塵世界，紅塵世界，大樹形成種子幻化而出，紅塵事件也是我們的幻化處，我也比較熟，一代人一直帶你帶的，我們今天只有一個是假的

是人員的共同祖先，被命名為埃及，遠在同一地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了圓上圓年代，比埃及緣更早，從圓上圓和埃及圓開始分化出兩只一只是原科，通過森林古猿進化成現(xiàn)代的猿類，一直是人可人類進化的譜系

在人的進化人是一種脊椎動物的進化是從四足開始，就是說在六上的六地上的脊椎動物的話，凈化了，是從四足到部分的為兩族雞恐龍有部分的恐龍系統(tǒng)類的系統(tǒng)，目的，恐龍部分它是兩個族著地，但是他們的軀杠是與地面平行的而仍不一樣

釋迦牟尼最開始修行和后期的修行是區(qū)別開的，最開始的修行是從妒忌的角度出發(fā)，中期是從渡人的角度出發(fā)，先妒忌再妒人，最后再進化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的

大樹和小樹在一棵大樹旁，兩人們種下了兩棵小樹，大樹已經(jīng)孤零零生活了好幾年，突然有兩個小伙伴大樹開心急了，這年春天老是笑，我小時候們身上整天都是攝影廳的大樹，哥哥讓我進去多多雨，我的葉子都要被雨水泡亂了一個小樹，懇求則大樹好進來，把大樹很疼愛

的子女，新的一代都是從零開始的，人體只不過是基本是自己不變的一種手，對基因控制胚胎發(fā)育這一事實在進化的進化上的重要意在于它意味著基因對置身今后的生存至少要負責部分責任

那么根據(jù)進化論，因為我們叫演化論，我們?nèi)祟愂菑脑澈镞M化過來的，如果猿猴能進化成人的話，那么其他物種有沒有可能進化成相應的帶有智慧的生命鳥進化成鳥人牛進化成牛人魚進化成魚人有沒有可能

你看我老師查方是從大樹開始，進入五臟六腑來初步清理長度，寫讀細胞讀而活，是是從我們的細胞里邊開始，從里到外徹底的清楚長途寫足細胞度，說你要說吳老師查方，你要說活是你要說太陽，他是專門來解決什么問題的，不是你要專家問的。吳老師查方合適，他什么都不解決

觀想黑暗經(jīng)由你右邊的鼻孔被帶走，純凈，潔凈的空氣從你左邊的鼻孔進來，從你右邊的鼻孔出去，想象從你右邊鼻孔出來的空氣一開始是黑暗的，隨著你整個人被進化之后漸漸變得明亮

并也開始物種的繁盛，這一些靈長類的物種在大陸的各個板塊兒進化過程不盡相同，但就生存在我們今天非洲那邊區(qū)域里有一些靈長類的物種開始進化，其中有一種類似于今天地球上大猩猩和黑猩猩一樣的物種

雖然這個假設比較奇異，我假設從緣到人，不僅僅是從生物學上有一個進化的過程，在心理上也有一個進化的過程，而心理的進化過程實際上是把動物性的子人格整合而形成人性的過程