紅衣與惡鬼

最后，另外一位惡鬼叫做內(nèi)德利茲，這一位惡鬼的資料就比較少了，那么有關(guān)于惡鬼的能力方面，由于他做了與綠魔一樣的實(shí)驗(yàn)惡鬼?yè)碛信c綠魔一樣的能力，包括超級(jí)力量，超級(jí)速度，超級(jí)反應(yīng)，超級(jí)耐力以及再生的能力

要想和神仙見(jiàn)面，筆下就應(yīng)該隱瞞行蹤，以此遠(yuǎn)離惡鬼，遠(yuǎn)離了惡鬼，神仙真人才能來(lái)臨。作為真人進(jìn)入水中不會(huì)沾濕，喘到火里不會(huì)燒傷，而且凌駕在云氣之上與天地同壽，希望皇上要遠(yuǎn)離惡鬼

受種種的苦，這里是總說(shuō)下面是略舉千百夜叉，即以惡鬼口牙如劍，眼如電光首富銅閘潑葉醉人浮有夜叉直大鐵級(jí)重醉人參或重口鼻或重腹背拋空翻街，或指腸上千百夜叉是惡鬼無(wú)量的惡鬼。千百是形容樹(shù)木非常多，己以惡鬼比葉插更兇的二鬼

街頭巷尾處處擺著桌子，上面有面食西瓜上面盯著蒼蠅，青蟲(chóng)，文字之類(lèi)，還有一桌和尚，口中念念有詞回諸羅普米亞轟要轟轟，這是在放宴口失惡鬼，到了于蘭盆節(jié)了，惡鬼和非惡鬼

這巨口鬼就是內(nèi)障鬼之一，惡鬼道里滿是饑餓的陰鬼，所受的苦難比地獄到要略輕一些，比畜生道要略重，惡鬼，美胎會(huì)生下許多的小鬼。隨著惡鬼數(shù)量的增加，食物越來(lái)越少，所受的苦難也就越了來(lái)越大

大鬼小鬼說(shuō)法是出現(xiàn)強(qiáng)烈的反感情緒，令他們堅(jiān)決反對(duì)惡鬼和惡鬼之子進(jìn)入大傲，也就是將軍嘉定的生母已經(jīng)是德川奇招和他的兒子德川慶喜為大鬼，小鬼惡鬼，怎么可能讓他們讓?xiě)c喜成為將軍

劉家媳婦兒這時(shí)也能動(dòng)了，坐起身看到了那只惡鬼，和自己感覺(jué)到的一模一樣，惡鬼又向劉家媳婦兒撲了過(guò)去，劉家媳婦兒用手一躺，惡鬼，立馬就被手鏈上的光刺的睜不開(kāi)，眼睛尖叫著

轉(zhuǎn)瞬之間，這惡鬼又朝著我沖了過(guò)來(lái)，不過(guò)他還沒(méi)到我身邊的時(shí)候，我的面前又多出了一個(gè)白色身影，他直接一腳踢在惡龜?shù)南ドw之上，我聽(tīng)見(jiàn)咔嚓一聲，惡鬼的膝蓋好像就鍛煉了。原來(lái)是陳文靜及時(shí)出手，打破了那個(gè)惡鬼的膝蓋，此時(shí)惡鬼吃痛摔倒在地上

為了誘引惡鬼從孩子的體內(nèi)出來(lái)，他向惡鬼獻(xiàn)祭食物，等惡鬼出來(lái)吃食的時(shí)候，便在孩子的腳踝上借著小明當(dāng)便在脖子上掛上鐵鏈。雪環(huán)的叮當(dāng)聲和同名的叮當(dāng)聲可以阻止進(jìn)餐后的惡鬼，重新借助設(shè)為幼小受害者的體內(nèi)。在非洲這一地區(qū)可以看到許多兒童身上掛滿了鐵器的食品

老王把店里情況跟道士完整敘述了一遍，尤其是兩名殷差領(lǐng)惡鬼吃飯的事兒，結(jié)果道士沒(méi)等老王說(shuō)完就指下玄梁很肯定地告訴老王當(dāng)天確實(shí)有只惡鬼留下了，倒是問(wèn)老王沙把那惡鬼趕走，還是徹底制服

夜夢(mèng)餓鬼，晚上經(jīng)常做噩夢(mèng)，夢(mèng)里面有惡鬼追逐他，乃至惡鬼欺負(fù)他私要他或者夢(mèng)里面夢(mèng)到乃及加輕很簡(jiǎn)單，家親眷屬家里面的親戚朋友注意這兒說(shuō)的夢(mèng)見(jiàn)乃吉嘉青指的是已經(jīng)亡故的已經(jīng)過(guò)世的假期，他們?cè)趷汗淼绞?/p>

體驗(yàn)教團(tuán)療化身心的環(huán)境，否則他們將終其一生都是惡鬼，在痛苦中毫無(wú)目標(biāo)的四處游蕩，摧毀自己的身心。想做地藏菩薩知有的人必須竭盡所能提供惡鬼，這樣的機(jī)會(huì)與這種安穩(wěn)的治療環(huán)境

我覺(jué)得這個(gè)故事很能表達(dá)紅衣大師的道風(fēng)夏勉尊因?yàn)楹图t衣大師是青年時(shí)代的好友，知道弘一大師在李叔同時(shí)代有過(guò)歌舞繁華的日子固有此問(wèn)，紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒(méi)有味覺(jué)，而是真能品味咸菜的好滋味與開(kāi)水的真清涼

咱們換一個(gè)劇本，換一個(gè)咱們下面的劇本，是那個(gè)等一下結(jié)束了，嘿嘿，同意咱們紅衣是也是紅衣君子，清溫潤(rùn)青年長(zhǎng)孫謙是一個(gè)女生長(zhǎng)孫榮華那個(gè)丞相清書(shū)音小奎是少女音紅衣的丫鬟

做事念矣，祭自官身如前還為濃雪復(fù)為肉段，持施羈者事，諸惡鬼，爭(zhēng)取時(shí)之，既保四散，驅(qū)走二十負(fù)，當(dāng)自觀己身己以他身，我身他身從顛倒起，實(shí)無(wú)我所若有我者云，何忽然見(jiàn)此惡鬼