暗時代之太陽神

蛇神突然噴出火來，烈焰沸騰，照亮了太陽神的前路，鎮(zhèn)守阿蒙特的神靈一見太陽神，大駕光明立即打開大門，寧靜太陽船所到之處，光明驅(qū)趕了黑暗，明河兩岸的神靈們?nèi)夹蚜诉^來

現(xiàn)在的說法大體也有三種，一種認為鳳凰實際源于上古石器時代的鴕鳥，因為傳說中的鳳凰是太陽之鳥，又是歌舞之尿。而鴕鳥在上古時曾是太陽神圖騰，他能便聽音樂，也極善于舞蹈

可怕的周瑜在威脅著您的王族和帝國，巨大的災(zāi)難將降臨到您的王國，您的母親月亮身邊的第一道血，紅色圓環(huán)，肇事者，您去太陽神那里暗息以后，您的后背將遭遇慘絕人懷的戰(zhàn)爭

法國是當(dāng)時歐洲本土最強大的國家，比如著名的國王路易十四就燒招妥的大哥，路易十四，跟咱們康熙的一個時代一樣威武，而且是個文藝青年兒最喜歡的舞臺上扮演太陽神就是太陽是阿波羅，有人稱他太陽王

作者美國沙加利亞，西秦有建坤播講第十二章大公羊的時代，白楊公時代并沒有如同一個新時代的黎明那樣到來，想法伴隨他的是死亡的黑暗，地球上第一次核武器爆炸而盛開的死黃之花

奧西里斯所代表的來世復(fù)活理念占據(jù)主導(dǎo)地位，來市基本局限在黑暗和潮濕的冥界亡靈書則把太陽神夜間的返老還童的過程與奧西里斯死而復(fù)活的過程融合在一起，把死者崇拜太陽神和乘坐太陽船穿梭天地之間，作為其再生的基本前提和來世生活的重要組成部分

阿爾格川歸城的后期，不但一直得到天后赫拉暗中的幫助，太陽神阿波羅的精劍也曾在漆黑的夜海中像趙明旦一樣，指明道路女巫美迪亞還施用了智慧和魔法，因此英雄們的所有豐功違紀都必須大打折扣

在那個時代，埃赫納頓和圖坦卡蒙非常不受歡迎，倫海鋪登機后，馬上就恢復(fù)了被異端法老埃赫那頓顛覆的傳統(tǒng)，重以敵比斯為首，都把崇拜太陽神阿頓的制度變回阿蒙神崇拜他所做的一切就如同他換掉墻上的名字一樣

三個時代的循環(huán)就周而復(fù)始，離他看西方從羅馬帝國滅亡后轉(zhuǎn)入了黑暗時代，就是回到的野蠻時代到了，但丁的時代又轉(zhuǎn)入了英雄的時代，但丁就是第二河馬代表第二英雄時代的詩人

第三種是不死鳥形態(tài)，這種形態(tài)是用死者蘇生特殊造化而出的，可以支付一千生命之來，使拉之翼群龍變成不死鳥的形態(tài)。源于埃及神話中，太陽神拉每天晚上被劇社阿佩普吞噬之后而死亡

之所以如此，是時代生活及詩人的認識使然戰(zhàn)爭進程的迅速變化，整個時代的昂揚和激情是象征暗示等技巧的表達及純詩化失去了可能，因為無論是人或者讀者都失去了寫作欣賞的優(yōu)雅心態(tài)

只可惜他一介不依，自是人微言輕下筆，再用力，又挽救不了一個時代，也挽救不了一個時代的暗淡。就像孤燈一展照不亮，萬丈晴空，報國無門，既是無路詩中之詞再吸引，也阻擋不了堅硬小人在廟堂之中

錢穆先生國史大綱第四編魏晉南北朝制部第十二章，長期分裂至開始，三國時代之五，思想界之無出路下一小節(jié)集之六三國地系，他們不愿為黑暗政權(quán)有所盡力，然他們自身亦多半是門第士族中人

對于黑暗時代的希臘人而言，宗教指的主要是這樣一種制度，一是用這樣一種方式解釋物質(zhì)世界，以消除令人恐懼的神秘。因為很多事情是解釋不清楚的，從而給人一種與之密切相關(guān)的感覺

當(dāng)取悅完太陽神東君之后，九哥神系的第八位祭祀的神明則是河伯河伯是黃河之身，其實這位神出現(xiàn)在九哥之中是比較突兀的，因為在春秋戰(zhàn)國時期，楚國的境內(nèi)是不依靠黃河的養(yǎng)育楚國人