封神演義評(píng)書單田芳收服殷郊

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

也混個(gè)武成王什么的，還用怕燃燈道人正好兒殷郊也需要自己的嫡系部隊(duì)。殷郊和馬善溫良迅速結(jié)成了眼角兒，這份兒情誼跟陶淵結(jié)義也差不多了，別管殷郊誰還是單干，馬上和溫良都保定了殷郊，看上去像個(gè)串兒，但是血統(tǒng)純正著

胡建文書廣法天尊站立前面而炎月殷郊。今日你要受離除之惡，殷郊欠身，口稱詩書弟子。今日回朝歌老師為何足無去路文書廣法天尊院擬入羅網(wǎng)之中，速下馬可設(shè)你離除之苦，殷郊大怒，縱馬搖擊

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

是神仙來往處話說殷郊才看山丁險(xiǎn)峻之處，只聽得林內(nèi)一聲裸響，見一人面如藍(lán)殿，發(fā)似朱砂騎紅沙馬，金甲紅袍三只，眼拎兩根狼牙棒，那么如飛奔上山來見殷郊三頭六臂也是三只眼大呼曰

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計(jì)為十種，第一個(gè)是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

可是燃燈道人偏偏不讓姜子牙干掉殷郊，他一臉憂澀的就說了，翻天映厲害，必先娶了玄都離地燕光旗西方取了青蓮寶色旗，如今只有玉須杏，黃芪，殷郊如何符得他必先去取了此其方可西齊眾位小將都覺得不可理解

在春秋戰(zhàn)國以前，性合適是分開的，這是兩個(gè)東西，而且性跟名字是不連用的，一般用式和名字連用你比方再打個(gè)比方。就我們現(xiàn)在我正在講的一部評(píng)書封神演義里邊兒男一號(hào)后世管他叫姜子牙，我們知道他姓姜名上字子牙

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

不過，申公豹的言辭明顯有著強(qiáng)烈的個(gè)人情緒色彩，因交并未全信見殷郊懷疑申公報(bào)就提出了。如今商君太師張山就在西齊殷郊可以先去問問張山，看看有無姜子牙，用太極圖滅殺殷紅一世

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

其二，對(duì)殷郊殷紅兩位大仙關(guān)注已久，原著里說了劍武門殺氣連綿，愁云卷潔。二縣早之旗，兩位金仙若真是偶爾路過朝歌，見到朝歌殺氣連綿，愁云卷潔，怎么可能就知道是殷嬌殷紅要被殺