單田芳評(píng)書四尺真跡

初六沒(méi)有預(yù)知就學(xué)劉二姐，于是不重日真跡相約不重日真跡一重正業(yè)六三聚會(huì)，只有回三月聚一會(huì)，我也不當(dāng)，也有九四優(yōu)于大優(yōu)的物語(yǔ)方法。在下面，由于擔(dān)憂的這大行業(yè)六五真跡，恒不思項(xiàng)羽六五真跡正綱也

為了真跡，先生與真跡，何曾離著軀殼，孔五連的軀殼的己也不成為且到如所謂軀殼的己，豈不是耳目口鼻四肢歲月正是為此目標(biāo)要色，耳邊要深口便要位思之便要亦樂(lè)，如不能克先生曰美色，令人目盲

以左右明處久，幫夢(mèng)如意，其謂真跡享樂(lè)，幫夢(mèng)真跡之。在萬(wàn)一爆礦的商業(yè)中，心光大爺九三無(wú)貧不頗，往不負(fù)見(jiàn)證無(wú)救，無(wú)虛其夫，于是有福相約，往不負(fù)天地積野六四偏偏不負(fù)以其靈不解，以福相約

哼，剛中正的地位而不就官名，也像約上天下，則你卷子一邊上架電瓶紙出路九零四晚，我就像月煙素里中晚獨(dú)行，月夜九二里到泰坦游人真跡相約，游人真跡中普自亂也六三，免得是可能旅游后也跌著熊

不曾為個(gè)真跡，先生約真跡，何曾離著軀殼，孔乳連那軀殼的味己也不成為且倒入所謂軀殼的脊，豈不是耳目口，鼻四肢會(huì)約正式，為此木變要色耳變要生口變要味，四肢變要以樂(lè)不能刻，先生曰美色，令人木芒美聲，令人耳聾美味，令人口爽

王蒙傳世畫作據(jù)文字記載有數(shù)十件，但尺金被各界公認(rèn)的真跡不過(guò)是十多件大體為卷軸畫，只有這個(gè)溪山風(fēng)雨圖冊(cè)為是冊(cè)業(yè)，此冊(cè)業(yè)共時(shí)開(kāi)，最后一開(kāi)，字題是吳興王蒙做溪山風(fēng)雨圖，雖無(wú)年款兒，但從各圖的風(fēng)格看

晉唐真跡用紫巒雀，錦表碧巒，陵里白鸞陵引手，絹紙，大四等白玉軸引手后，但卷縫用玉斧圖書印引手上下縫，用紹興印勾磨六朝真跡，用青樓抬緊表碧巒，陵陵里白巒林嚴(yán)守高麗子，彈白玉軸，米服林，晉唐雜書上等嚴(yán)守前后用內(nèi)府圖書內(nèi)殿書記印

在日劇四重奏中，真跡的丈夫滿臉歡喜地吃了兩年，擠了檸檬汁的炸雞，從不吝嗇對(duì)妻子手藝的贊美，妻子自然也沒(méi)懷疑過(guò)丈夫的口味，看似一片和諧的關(guān)系，卻在真跡偶然聽(tīng)到丈夫跟同事表示自己根本不喜歡吃檸檬之后

足三陽(yáng)之脈充足之頭，長(zhǎng)八尺六八，四長(zhǎng)八尺，足三一之脈，從足之胸長(zhǎng)六尺五寸，六六三丈，六尺五，六三尺和三丈九尺人梁族敲麥充足，致木長(zhǎng)七十五寸，二七一丈，四尺二五一尺和一丈五尺

長(zhǎng)八尺六八四丈八尺足三陰之脈，同足至胸，長(zhǎng)六尺五寸六，六三丈六尺五，六三尺和三丈九尺人兩族橋脈從足至木長(zhǎng)七尺五寸，二期一丈，四尺二五億尺和一丈五尺督脈任脈各長(zhǎng)四尺五寸

從直上至頭，八尺，六八，四丈八尺，直至六音，從直至胸中六尺五寸六，六三站，六尺五，六三次合六河山站吉布斯七尺五寸二尺，一站四尺，五寸一尺和一丈五尺督脈葉脈過(guò)四尺五寸

五，六三尺和二戰(zhàn)一尺足三陽(yáng)之脈，從足至頭，長(zhǎng)八尺六八四丈八尺足三陰之脈，從足至胸，長(zhǎng)六尺五寸，六六，三丈，六尺五，六尺三尺和三丈九尺人養(yǎng)足橋脈，從足至木長(zhǎng)七尺五寸，二期一戰(zhàn)四次，二五一尺和一丈五尺

足三陽(yáng)之脈，從足至頭，長(zhǎng)八尺六八四丈八尺足三陰之脈，從足至胸，長(zhǎng)六尺五寸，六六，三丈，六尺五，六三尺和三丈九尺人兩足橋脈從足至木長(zhǎng)七尺五寸，二七一丈，四尺二五億尺和一丈五尺

看這石頭的尺寸和設(shè)計(jì)說(shuō)十有三丈，六尺五寸，高有兩丈四尺的邦源三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度兩丈死四尺的為緣，按正立二十四器尚有九竅八孔，按九宮八卦這個(gè)裝修檔次

足三陽(yáng)之脈充足之頭，長(zhǎng)八尺六八四丈八尺足三陰之脈充足之胸，長(zhǎng)六尺五寸，六六三丈，六尺五，六三尺和三丈九尺人兩足敲邁充足致木長(zhǎng)七尺五寸，二七一丈四尺，二無(wú)一尺和一丈五尺