妖渡眾生

在橫的方面，欲進(jìn)行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結(jié)束見未來機(jī)。而對于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項(xiàng)自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相

如來曰我有法依葬談天論，以葬說地經(jīng)以葬渡軌，三葬，共計(jì)三十五部，該以萬五千一百四十四卷，乃是修真之精，正善之門我都要送上東土婆奈娜方眾生愚蠢，悔棒真言，不使我法門之指妖怠慢了瑜伽之正宗，怎么得一個(gè)有法力的去東土尋一個(gè)善信，叫他苦力千山，遠(yuǎn)近萬水到我處求取真經(jīng)永傳東土勸話眾生卻乃是個(gè)山大的福源，海參的善青誰肯去走一遭來

你去杜佛干什么，每個(gè)眾生都是自信自渡六祖悟道以后，對他的師傅講迷失濕度，物候制度，眾生都是自信自渡。在佛教早晚功課中要念自信，眾生試驗(yàn)度，自信煩惱，誓愿斷，都是自信自渡

二，生命的價(jià)值在付出佛菩薩不舍眾生的慈悲精神，顫文諸佛菩薩有無限奇，大悲渡脫世間有無限其大詞安穩(wěn)世間，念一切眾生，猶如一子大詞大悲常無謝卷橫球，善事利益，一切世滅眾生三毒之火

此時(shí)顯示的妖象出現(xiàn)的聲聲是晉惠公筷被俘時(shí)顯示的腰像。博友托夢是四代公孫段快死時(shí)顯示的妖象，老人結(jié)草是為科快德勝的銳照，也或者是渡回快被復(fù)時(shí)顯示的妖象。蒼狗咬了呂后，表明呂后快死了，邀請呈現(xiàn)出好像狗的樣子

更是好道理，慈悲常變，一切友情橫鋪，為作利益，安樂救濟(jì)，渡脫一切友情，所有惡爛生死，重苦往內(nèi)心不斷培養(yǎng)慈悲往外，將愛心普遍分享給一切友情，眾生，心心念念，都已求去眾生最大的利益安樂為考量，憐憫天下，一切眾生

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

在那里，端坐無為，卻渡了許多眾生來拜訪，修行成佛，行菩薩心乃至廣度眾生，都是靠我們內(nèi)心的閱歷。如果內(nèi)心的愿力堅(jiān)強(qiáng)，必能度過重重的難關(guān)而心不退轉(zhuǎn)，如果確實(shí)是腳踏實(shí)地

自信雖然已經(jīng)圓滿成就，同時(shí)義不忘失救渡任何一個(gè)眾生，名為隋順等官，一切眾生麾下第八真如相回相急，一切法離一切下與不急，不離一急之舟，兩者都沒有執(zhí)著的心，名為真，如相會相，第九無復(fù)解脫回下

普渡眾生，既修智慧，又修福德，福慧雙修，既得涅盤普度眾生，就要我們不可有你，我他的分別心，其實(shí)是不要著相放下，對我像人像眾生相受者相的執(zhí)著后，才能領(lǐng)悟到自他不二妒忌就是妒他也是妒忌

那魔頭微微冷笑，袖子中暗暗將寶貝取出撒手，拋起空中叫聲著胡來的一下，把六件兵器火不等物雷公燒天王刀行者棒，警情又都撈去眾生，依眾生林，依然赤手孫大圣人是空權(quán)，妖魔得勝回身腳，小子們板石切齒

五月經(jīng)書是經(jīng)回相瑞吉傳冠一禪師王母宮徐留女居士比怨彼夜，丈廚往生極樂，早成佛道普利眾生溫靈資壽寺沙門月贈僧顫，上人華言及廉并拔當(dāng)渡眾生界。當(dāng)靜國土界普入三昧門普游解脫門唐邑大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法品入法借品

我佛的最高教義就是普渡眾生，我曾一再的發(fā)亂此生此事，用來普度眾生，我又怎么能夠任那些無助的小生命溺死在我眼前而不顧，反而閉上眼睛，硬起心腸來祈禱，并吟誦大悲觀世音菩薩心咒

單一的難撐起一片天，只有才華，卻不懂得做人處事，也難利于大群體之前只能做單一之事，難成大事，也會缺少助援與有緣，難成其志，尤其想要利益，眾生，法度有緣之人，若之前沒有與眾生先結(jié)下善緣法緣，缺少了有智慧的眾下種種，善因緣，空有渡人助人之心

個(gè)人自由價(jià)值的執(zhí)著，而把普度眾生作為更高的人生追求，在虔誠的唐僧的帶領(lǐng)下，以普渡眾生為目標(biāo)，為此而排除萬難，在追求真理的宏偉事業(yè)中，求得個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這也正是夸父和福士德精神福士德省的話精神